نظرة سريعة
- الإقليم
- الجزيرة العربية
- المعرّفات
- ويكي بيانات
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله
عرفات سهل خارج مكة يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة، وفيه يسمعون الخطبة ويدعون الله حتى الغروب. قال النبي ﷺ إن الوقوف بعرفة هو الحج نفسه، فمن لم يقف بها فلا حج له.
عرفات (عرفة) سهل على بعد نحو عشرين كيلومترًا شرق مكة، خارج حدود الحرم، يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة من الزوال إلى الغروب، ويسمعون الخطبة ويصلون ويدعون فيه. قال النبي ﷺ «الحج عرفة» فوقوف اليوم ركن لا يصح الحج بدونه. ومن آثاره جبل الرحمة الصغير الذي يذكر في قصة آدم وحواء عند الناس، وسهله يتسع لملايين الحجاج، وتدفع الجموع منه ليلًا إلى مزدلفة ثم منى. فيه أعلام حدود بيضاء تفصله عن الحرم.
الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.
عرفات سهل على بعد نحو عشرين كيلومترًا شرق مكة خارج حدود الحرم، وموقع ركن الوقوف يوم التاسع من ذي الحجة. ثبت في الأحاديث أن «الحج عرفة» أي الوقوف ركن أعظم لا حج بدونه، ووقف النبي ﷺ بها في حجة الوداع وخطب الخطبة المشهورة، وتذكر كتب السيرة أنها هنا نزلت آية المائدة 3. فقهاء المذاهب يضبطون وقت الوقوف من زوال يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر، وأكثرهم يجيز لحظة من الوقوف في الليل للضعفة. من آثاره جبل الرحمة على طرفه الشرقي، وهو في الحديث مرتبط بقصة لقاء آدم وحواء، وتنبيه أعلام حدود بيضاء إلى أنه خارج الحرم فيصح للحاج وغير الحاج الوقوف به. وتدفع الجموع منه بعد غروب الشمس إلى مزدلفة ثم منى، وتدير أجهزة الدولة تدفق ملايين الحجاج في ساعات.
موجز
يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.
الصلات
- موقع
- خطبة عرفة الجامعة
- ورد في
- مسلم 1218 — صفة حجة النبي (حديث جابر)· الموطأ 572 — مرسل طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة· الموطأ 1086 — بلغ مالكاً أن سعد بن أبي وقاص كان إذا دخل مكة مراهقاً خرج إلى عرفة قبل أن يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يطوف بعد أن يرجع؛ قال مالك: وذلك واسع إن شاء الله· الموطأ 1099 — أم الفضل بنت الحارث: تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب· الموطأ 1100 — القاسم بن محمد عن عائشة: كانت تصوم يوم عرفة، فيقول: رأيتها عشية عرفة يدفع الإمام ثم تقف حتى يبيض ما بينها وبين الناس من الأرض، ثم تدعو بشراب فتفطر· الموطأ 1112 — ابن عمر: إذا أهدى هدياً من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة، يقلده قبل أن يشعره، فيقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر، ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة· الموطأ 1114 — ابن عمر: الهدي ما قُلّد وأُشعر، ووُقف به بعرفة· الموطأ 1118 — ابن عمر: لا يشق جلال بدنه، ولا يجللها حتى يغدو من منى إلى عرفة· الموطأ 1128 — مالك في رجل وقع بامرأته في الحج، ما بينه وبين أن يدفع من عرفة ويرمي الجمرة: يجب عليه الهدي وحج قابل؛ فإن كانت إصابته بعد رمي الجمرة فإنما عليه أن يعتمر ويهدي، وليس عليه حج قابل· الموطأ 1134 — نافع عن سليمان بن يسار: هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر ينحر هديه، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا العدة، كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة؛ فقال عمر: اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك، وانحروا هدياً إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا، فإذا كان عام قابل فحجوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 1151 — ما بلغ مالكا: عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر· الموطأ 1152 — هشام بن عروة عن ابن الزبير: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، والمزدلفة إلا بطن محسر· الموطأ 1154 — مالك: كل ما تصنعه الحائض في الحج يصنعه الرجل وهو غير طاهر دون شيء عليه· الموطأ 1155 — مالك: الراكب يقف بعرفة راكبا إلا أن يكون به أو بدابته علة· الموطأ 1156 — ابن عمر: من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج· الموطأ 1157 — هشام بن عروة عن أبيه: من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج· الموطأ 1158 — مالك في العبد يُعتق في الموقف بعرفة: لا يجزئه عن حجة الإسلام إلا بشروط· الموطأ 1164 — أسامة بن زيد: كيف كان رسول الله يسير في حجة الوداع حين دفع من عرفة· الموطأ 1187 — سالم: عبد الملك كتب إلى الحجاج ألا يخالف ابن عمر في الحج، فجاءه ابن عمر يوم عرفة وقال الرواح إن كنت تريد السنة· الموطأ 1188 — نافع عن ابن عمر: كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى، ثم يغدو إلى عرفة إذا طلعت الشمس· الموطأ 1189 — مالك: الإمام لا يجهر بالقراءة في ظهر يوم عرفة، ويخطب الناس، وصلاتها ظهر قصرت للسفر ولو وافقت الجمعة· الموطأ 1192 — أسامة بن زيد: توضأ النبي بالشعب ولم يسبغ الوضوء، فقال الصلاة أمامك، ثم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة· الموطأ 1199 — مالك: أهل مكة يصلون بعرفة ومنى ركعتين ركعتين، ويقصر أمير الحاج إن كان من أهل مكة· الموطأ 1225 — عمر بن الخطاب: من رمى الجمرة فقد حل له ما حرم على الحاج إلا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت· الموطأ 1230 — مالك: المرأة التي تهل بالعمرة ثم تدخل مكة موافية للحج وهي حائض، إذا خشيت الفوات أهلت بالحج وأهدت· الموطأ 1269 — طلحة بن عبيد الله بن كريز: ما رؤي الشيطان يوما أصغر ولا أدحر منه في يوم عرفة· الموطأ 1270 — زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون لا إله إلا الله· الموطأ 951 — محمد بن أبي بكر الثقفي سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله؟ قال: كان المهل منا يهل فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه· الموطأ 952 — جعفر بن محمد عن أبيه: كان علي بن أبي طالب يلبي في الحج، حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية· الموطأ 954 — ابن عمر كان يقطع التلبية إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يلبي حتى يغدو من منى إلى عرفة، ويترك التلبية في العمرة إذا دخل الحرم· الموطأ 956 — عائشة كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحولت إلى الأراك، وتهل ما كانت في منزلها ومن معها، فإذا ركبت وتوجهت إلى الموقف تركت الإهلال· الموطأ 957 — يحيى بن سعيد: عمر بن عبد العزيز غدا يوم عرفة من منى فسمع التكبير عالياً، فبعث الحرس يصيحون في الناس: أيها الناس، إنها التلبية· الموطأ، كتاب الحج· القرآن 2:198
قد يهمك أيضًا
الموطأ، كتاب الحج· الحج· عبد الله بن عمر بن الخطاب· منى· المزدلفة· محمد· نافع مولى ابن عمر· محمد بن إسماعيل البخاري
المصادر
- الأزرقي, أبو الوليد محمد بن عبد الله. أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار.
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «عرفات». islam.museum، https://islam.museum/ar/place/arafat/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.