الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي

Muwatta 491

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، في باب الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين: شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلى ثم خطب فقال إن هذين يومان نهى النبي ﷺ عن صيامهما: يوم الفطر من الصيام ويوم يأكل الناس فيه من نسكهم. ثم شهده مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فصلى ثم خطب وقال إنه اجتمع لهم في يومهم عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فقد أذن له. ثم شهده مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعثمان محصور، فصلى ثم خطب. ويخرّجه المحقق عند البخاري (1990) ومسلم (3/152) وابن حبان وأحمد والشافعي ومحمد بن الحسن من طرق أصحاب مالك، ويحيل على التمهيد (10/239). 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«إن هذين يومان نهى رسول الله عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

موجز

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، في باب الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين: شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلى ثم خطب فقال إن هذين يومان نهى النبي عن صيامهما: يوم الفطر من الصيام ويوم يأكل الناس فيه من نسكهم. ثم شهده مع عثمان بن عفان فصلى ثم خطب وقال إنه اجتمع لهم في يومهم عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فقد أذن له. ثم شهده مع علي بن أبي طالب وعثمان محصور، فصلى ثم خطب. ويخرّجه المحقق عند البخاري (1990) ومسلم (3/152) وابن حبان وأحمد والشافعي ومحمد بن الحسن من طرق أصحاب مالك، ويحيل على التمهيد (10/239). 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· أبو عبيد سعد بن عبيد مولى ابن أزهر· عمر بن الخطاب· عثمان بن عفان· علي بن أبي طالب· محمد بن شهاب الزهري· العالية (عوالي المدينة)
أساس لـ
صلاة العيدين· صيام رمضان

قد يهمك أيضًا

الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الهجرة النبوية· صلح الحديبية· الموطأ 113 — عمر وعثمان وعائشة: إذا مس الختان الختان وجب الغسل· الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت· الموطأ 268 — عمر يخطب فيدخل رجل لم يغتسل: والوضوء أيضاً؟· الموطأ 299 — صلى بالناس ليالي في رمضان ثم امتنع خشية أن تفرض· الموطأ 301 — عمر يجمع الناس على أبي بن كعب: نعمت البدعة هذه

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.251
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.252
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-491/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب الترغيب في الصلاة في رمضان: كان النبي يرغّب في قيام رمضان من غير أن يأمر به أمر إيجاب فيقول إن من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه؛ وقال ابن شهاب: فتوفي النبي والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر. وينقل المحقق عن النووي أن معنى «من غير عزيمة» أنه لم يأمرهم أمر إيجاب بل أمر ندب، ويبين أن الرواة اختلفوا على مالك في إسناده: فرواه يحيى وابن أبي أويس وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وغيرهم متصلاً بذكر أبي هريرة، ورواه القعنبي وأبو مصعب وابن وهب وأكثر رواة الموطأ مرسلاً عن أبي سلمة، كما قال ابن عبد البر (التمهيد 7/96)، وأن أصحاب الزهري رووه موصولاً وأن الطرق الموصولة تقوي رواية يحيى.