إقطاع معز الدولة السواد لقواده وجنده سنة 334هـ

في حوادث سنة 334هـ يروي مسكويه في تجارب الأمم كيف أقطع معز الدولة أكثر أرض السواد لقواده وجنده بعد أن عجز عن أرزاقهم، ثم يعقد فصلاً طويلاً في عواقب هذا التدبير، وهو من أوضح ما كُتب في زمنه عن الإقطاع العسكري في العراق. ^{2 3}

يقول مسكويه إن الديلم شغبوا على معز الدولة في هذه السنة «شغباً قبيحاً»، وكاشفوه بالإسماع وخرقوا عليه بالسفه، فضمن لهم إطلاق أموالهم في مدة ضربها لهم، فاضطر إلى «خبط الناس واستخراج الأموال من غير وجوهها». ² وكان قبل ذلك قد قلّد الحسن بن علي رضي الله عنه بن مقلة الخراج وجباية الأموال بعد استتار ابن شيرزاد. ²

أقطع معز الدولة قواده وخواصه وأتراكه ضياع السلطان، وضياع المستترين، وضياع ابن شيرزاد، و«حق بيت المال في ضياع الرعية»، فصار أكثر السواد مغلقاً وزالت عنه أيدي العمال، وبقي اليسير منه من المحلول فضُمِّن، واستُغني عن أكثر الدواوين فبطلت، وجُمعت الأعمال كلها في ديوان واحد. ^{2 3}

يفتتح مسكويه الفصل بتشبيه: إن التدبير إذا بُني على أصول خارجة عن الصواب ظهر خطؤه على طول الزمان، كمن ينحرف عن جادة الطريق انحرافاً يسيراً لا يظهر في المبدأ، فكلما أمعن في السير زاد بعده عن السمت. ³ ثم يعدّد العواقب:

• أُقطعت أكثر النواحي وهي خراب ناقصة الارتفاع، وكانت الأسعار يومئذ مفرطة الغلاء للقحط، وسامح الوزراء المقطعين وقبلوا منهم الرشى والشفاعات، فحصلت الإقطاعات «بعبر متفاوتة». ³
• لما عمرت النواحي وتغيرت الأسعار تمسّك الرابحون بإقطاعاتهم، وردّ الخاسرون إقطاعاتهم فعُوّضوا عنها، حتى صار الرسم أن يخرّب الجند إقطاعاتهم ثم يردّوها ويعتاضوا عنها حيث يختارون. ^{3 4}
• ذابت الأصول على ممر السنين، ودرست العبر القديمة، وفسدت المشارب، وبطلت المصالح، ورقّت أحوال المزارعين بين هارب ومظلوم صابر ومسلّم ضيعته إلى المقطع ليأمن شره. ⁴
• أُغلقت الدواوين و«امّحى أثر الكتابة والعمالة»، ومات من كان يحسنها ونشأ قوم لا يعرفونها، واقتصر المقطعون على تدبير نواحيهم بغلمانهم ووكلائهم. ⁴
• انصرف عمال المصالح عنها لخروج الأعمال عن يد السلطان، فصارت نفقتها تُقسَّط على المقطعين فيتقاعدون بأدائها. ⁴
• عُقدت النواحي الخارجة من الإقطاعات على أكابر القواد وعلى «أصحاب الدراريع» من المتصرفين؛ فالقواد حرصوا على جمع الأموال فإن استُقصي عليهم صاروا أعداء وخرج منهم الخوارج، والمتصرفون كانوا «أهدى من الجندي إلى تغريم السلطان والحيلة عليه». ⁵
• بطل أن تُرفع إلى الدواوين جماعة أو تُعمل لعامل مؤامرة أو يُسمع لأحد ظلامة، ومن تكلم من الكتّاب في ذلك نُكب أو قُتل إن كان ذا حال، أو أُرضي باليسير إن كان ذا فاقة. ^{5 6}

يضيف مسكويه أن معز الدولة «ركب الهوى في أمور غلمانه» فتوسع في إقطاعاتهم وزياداتهم حتى تعذّر عليه أن يدّخر لنوائبه، فأدى ذلك على مر السنين إلى الإخلال بأرزاق الديلم ونفاستهم على الأتراك، واضطر إلى تقريب الأتراك والاستظهار بهم على الديلم، ففسد الفريقان: «أما الأتراك فبالطمع والضراوة، وأما الديلم فبالضر والمسكنة»، وصارت هذه المعاملة عنده «لقاحاً» للفتن التي يذكرها بعد ذلك. ^{6 7}

هذا الفصل من أمثلة منهج مسكويه في استخلاص «التجارب» من الحوادث، إذ يقطع السرد ليشرح علة الخراب ثم يعود إلى الأخبار. ^{3 6} وهو يتصل بما سبقه من غلاء بغداد سنة 334. ³