وَشْم

Washm (tattooing)

الوَشْم في اللغة العلامة، ويُطلق أيضاً على ما يظهر من النبات أول نباته، وعلى تغيّر لون الجلد من ضربة أو سقطة. واصطلاحاً: غرز الجلد بإبرة حتى يخرج الدم، ثم يُذرّ عليه نحو نيلة أو كحل ليزرق الأثر أو يخضر. ¹ والمستوشمة من يُفعل بها ذلك طلباً لذلك، والواشمة من تَشِم الوجه أو الذراع أو الشفاه أو الصدر أو غيرها من البدن. ¹ والوَسْم علامة بالنار أو بالشرط، وهو يختلف عن الوشم في الآلة والحكم. ² ذهب جمهور الفقهاء إلى تحريم الوشم للأحاديث الصحيحة في لعن الواشمة والمستوشمة، وعدّه بعض المالكية والشافعية من الكبائر، وقال بعض متأخري المالكية بالكراهة. ² واستثنى بعض الفقهاء حالتين: أن يتعيّن الوشم طريقاً للتداوي من مرض، وأن تتزين المرأة به لزوجها بإذنه، ونُسب في ذلك أثر إلى عائشة لم يقف الكتاب على مصدر حديثي له. ²³ واتفق الفقهاء على أن الوشم نجس، لانحباس الدم في موضعه بما ذُرّ عليه. ³ واختلفوا في إزالته: الحنفية يكتفون بالغسل ولا يلزم السلخ، لأنه أثر يشق زواله، وتصح الصلاة والإمامة معه؛ والمالكية لا يكلفون صاحبه إزالته بالنار إذا وقع على الوجه الممنوع، بل هو من النجس المعفوّ عنه؛ والشافعية توجب الإزالة ما لم يخف ضرراً يبيح التيمم، فإن خافه لم تجب ولا إثم عليه بعد التوبة، وإن فعله غير بالغ أو مُكرَه فلا تلزمه إزالته؛ والحنابلة يقيسونه على الجرح المخيط بخيط نجس، فلا تجب إزالة النجس مع خوف الضرر، وتجب الإزالة إذا لم يكن ضرر، ومن مات وهو ملزم بإزالته أُزيل عنه إلا إن كانت الإزالة مُثلة به. ³⁴ وعند الحنفية ما تأخذه الواشمة أجرةً على الوشم المحرّم سحتٌ وحرام. ⁴