التعريض

Ta'rid (allusion in speech: a veiled proposal in the waiting period, a charge of slander, protection of a Muslim from his pursuer, and a judge's allusion to retraction)

التعريض ضد التصريح، وهو كلام يحتمل المعنى المقصود وغيره. وجوز الفقهاء التعريض بخطبة المعتدة عن وفاة بالإجماع، وللبائن عند المالكية والشافعية في الأظهر والحنابلة في قول، ومنعه الحنفية. ويحد المعرض بالقذف عند مالك إذا فهم بالقرائن، وعند الحنفية يعزر لا يحد، وعند الشافعية لا يكون قذفا إلا بالنية والاحتمال. ويجوز للمسلم التعريض لقتل من يطلبه ليرده إلى دار الكفر، ويعرض القاضي للمقر بالرجوع عند الشافعية في الصحيح، ويندب عند الحنفية والحنابلة. 1 2 3 4

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

الأسرة والزواج والقرابةالأخلاق والسلوكالقضاء والمحاكم

موجز

التعريض ضد التصريح، وهو الكلام الذي يحتمل المعنى المقصود وغيره. 1

التعريض بخطبة المعتدة عن وفاة

يجوز التعريض بالخطبة للمعتدة عن وفاة بالإجماع، لقوله تعالى في سورة البقرة (الآية 235) في التعريض بخطبة النساء. 2

التعريض بخطبة المعتدة غير الرجعية

جمهور الفقهاء يجيزونه للبائن بالأقراء أو الأشهر، عند المالكية والشافعية في الأظهر والحنابلة في قول، ومقابل الأظهر عند الشافعية وأحد قولي أحمد يمنعه، والحنفية يمنعونه لكل معتدة من طلاق، ويربطون جوازه بجواز خروج المعتدة. 2

ألفاظ التعريض بالخطبة

كقولهم: أنت جميلة، ومن يجد مثلك؟ ونحو ذلك. 2

التعريض بالقذف

عند مالك يحد من عرّض بالقذف إن فهم بالقرائن، ولا يحد الأب في ولده، وهو أحد قولي أحمد. والحنفية يعزرون ولا يحدون للشبهة. والشافعية لا يعدونه قذفاً إلا إذا نواه واحتمله اللفظ، وقيل كناية. 3

التعريض للمسلم بقتل طالبه

يجوز التعريض للمسلم لقتل من جاء يطلبه ليرده إلى دار الكفر، كقول عمر لأبي جندل: «إنما دم أحدهم دم كلب». 3

التعريض للمقر بالرجوع

عند الشافعية في الصحيح يجوز للقاضي أن يعرض للمقر بالرجوع عن الإقرار، كأن يقول في السرقة: لعلك أخذت من غير حرز، وعند الحنفية والحنابلة هو مندوب، لحديث ماعز. 3 4

الإحالة

يذكر التعريض في النكاح والعدة والحدود والهدنة والأيمان. 4

قد يهمك أيضًا

هَدِيَّة· هِبَة· الفرح والسرور· التعريض بالخطبة في العدة· العَنَت· العَوْل في الفرائض· الرضاعة والفصال· الشَّهْوة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.5412
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.5413
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.5414
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.5415
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «التعريض». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/tacrid-allusion/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

هَدِيَّة

الهدية في اللغة المال الذي يُتحف به الإنسان غيره إكراماً، وفي الاصطلاح تمليك عين بلا عوض، وهي نوع من الهبة تفارقها بأنها تُنقل إلى مكان الموهوب له إكراماً له. وتثبت الهدية بالبعث من المُهدي وقبض المهدى إليه، ولا يُشترط فيها صيغة. وللمُهدي الرجوع فيها قبل القبض عند الجمهور. والحكم في وعاء الهدية أن يُرد أو يبقى أمانة بحسب العادة. ويُفرّق في هدايا الختان والعرس بين ما يصلح للصغار وما يصلح لغيرهم، وبحسب قرابة المهدي من الأب أو من الأم. وتحرم هدية العمال والقضاة لقاء الولاية، والحديث في ذلك «هدايا العمال غلول». ولا يجوز للإمام قبول الهدية عند الفقهاء. وتحل هدايا المفتي والواعظ، والأولى تركها.