آيات الإنسان

يرى الشيخ عمر عبد الكافي أن الإنسان خُلق منتصب القامة، وأن لكل إنسان بصمة لا تشبه بصمة غيره، ويعدّ ذلك من آيات الخلق المتقن. ^{1 2} ويعرض الشيخ تنفس الإنسان وتناسق خلقه، ثم يتحدث عن الكمال والنقص في الجسد والنفس. ^{3 4}

يعدّ الشيخ الأكسجين نعمة لا تُعرف قيمتها إلا عند الاختناق، ويذكر أن نسبته في الجو لو اختلفت قليلا لهلك الناس أو اختنقوا، ويشير إلى كلفة أجهزة الأكسجين في المستشفيات (needs_source: الرقم عن نسبة الأكسجين وكلفة الأجهزة لم يُسندا إلى مصدر). ³ ويصف الشيخ دور شعيرات الأنف في حجز الأتربة، ودور المخاط في التقاط الجراثيم، ويعدّ ذلك من دقة الخلق (needs_source: الوصف الطبي دون مصدر). ⁵ ويشرح الشيخ أن الهواء يدور في القصبة الهوائية الحلزونية حتى تتوافق حرارته مع حرارة الجسم، ويضرب مثلا بحرارة ستين درجة وخمسين تحت الصفر، ويعدّ ذلك رحمة من الخالق (needs_source: الأرقام الحرارية دون مصدر). ⁶

يقول الشيخ إن الإنسان خُلق منتصب القامة وحده بين المخلوقات، فلا ينبغي له أن ينحني إلا لله، ويعرض فكرة منع الانحناء للمخلوق. ¹

يذكر الشيخ أن عدد سكان الأرض نحو ستة مليارات في زمنه، وأن لكل إنسان بصمة لا تشبه غيرها، وأن بعض البنوك صارت تعتمد بصمة الصوت، ويرى في ذلك دليلا على الخلق المتقن (needs_source: عدد السكان وبصمة الصوت المصرفية لم يُسندا). ² ويتحدث الشيخ عن تناسب طول اليدين المفتوحتين مع طول الجسد، ونسبة الرأس إلى القلب، ويعدّها دقة مكتوبة في الخلق تحيّر العقل، ويستشهد بالآية الرابعة من سورة التين: الآية الرابعة من سورة التين (needs_source: نسب التناسب دون مصدر). ⁷ ويروي الشيخ قصة أحد الأمراء أو الحكام الذي قال لزوجته إنها طالق إن لم تكن أجمل من القمر، فأجاب عالم بأن الإنسان أجمل ما خلق الله، فلم تُطلَّق (needs_source: القصة دون مصدر، ولم يتضح من هو الأمير). ⁸

يقول الشيخ إن توافق أعضاء الجسم مع العقل البشري دليل على أن الخالق واحد لا شريك له، ويعود إلى ذكر السورة وما فيها من نعم، ويستشهد بالآيتين الأولى والثانية من سورة التين: الآية الأولى من سورة التين والآية الثانية من سورة التين. ⁹

يبيّن الشيخ أن سورة التين تبدأ بكمال الإنسان ثم تذكر انحداره إلى أدنى المنازل، فينتقل من القمة إلى القاع، بينما تبدأ سورة العصر بالنقص وتنتهي بالكمال لمن آمن وعمل، ويستشهد بالآية الخامسة من سورة التين: الآية الخامسة من سورة التين. ⁴ ويرى الشيخ أن سورة التين تتكلم عن الجسد وسورة العصر عن النفس والروح، وأن القرآن يكمل بعضه، وأن التواضع لله يرفع صاحبه، ويذكر في ذلك حديثا دون أن يذكر راويه. ¹⁰ ويقول الشيخ إن الجسد يبدأ بالنقص بعد سن معينة بينما تترقى النفس، وإن الإنسان يبدأ جاهلا ثم يتعلم ويرتقي، وإن الإيمان لا يكتمل بغير عمل (needs_source: السنون المذكورة تقريبية دون مصدر). ¹¹

يصف الشيخ النفس السوية بأنها التي تسير في طريق النجاح الواضح داخل القلب، ويعدد آفات تضادها كالرياء والكبر والغضب وأكل الحرام، ويقارن بين ما كان عليه الصحابة وما عليه المسلمون اليوم بنسب يذكرها (needs_source: النسب المذكورة دون مصدر). ¹² ويرى الشيخ أن من عنده خلل نفسي كالعجب وعدم حب الخير للناس يحتاج أولا إلى علاج نفسي، ثم إلى من يرشده في أمور الإيمان. ¹³