النشاط الطبيعي وغير الطبيعي

Natural and unnatural economic activity

يقسم قعدات النشاط البشري إلى نشاط طبيعي ونشاط غير طبيعي ¹. والنشاط الطبيعي عنده الزراعة وتربية الحيوان والاستثمار البحري، ثم التصنيع الذي يحوّل المنتج ويطوره ²³⁴⁵. ويرى أن الغذاء المستورد من وراء البحار يفقد قيمته الغذائية، وأن الأرض المعطاء تحتاج إلى العمل ². ويعدّ من صور النشاط غير الطبيعي السمسرة والاحتيال والظلم وظهور الوسطاء ⁶.

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر الحديث
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

التجارة والمال الفقراء والعمال

نظرة عامة

يقسم زيدان قعدات النشاط البشري إلى نشاط طبيعي ونشاط غير طبيعي ¹. فالطبيعي يقوم على استثمار الأرض والحيوان والبحر، وعليه يقوم التصنيع، أما غير الطبيعي فهو السمسرة والاحتيال والظلم وظهور الوسطاء.

النشاط الزراعي

ينتقد المؤلف التركيبة الخاطئة للغذاء المعاصر، إذ تأتي المواد الغذائية من وراء البحار معلبة أو مثلجة أو ذابلة، فتفقد قيمتها الغذائية ². ويرى أن الإنتاج الزراعي هو الأصل، وأن الأرض المعطاء تحتاج إلى من يعمل فيها ². ويعرض الماء والأرض والعمل بوصفها ما تخرج به كل الثمرات، وأن الإيمان والعمل الصالح شرط البركة ⁷.

النشاط الحيواني

يذكر المؤلف أن الإنتاج الحيواني يفتح المجال للنشاط التصنيعي، كالملابس الصوفية، وأن الحيوان يوفر المأوى والكساء والطعام والعسل والحليب، ويحمل الأثقال ويركب ³⁸. ويقول إن الأمة التي تربح من هذه الثروة هي التي تصدّر ولا تستورد ⁸.

النشاط البحري

يعدّ المؤلف العمل في البحر من أشرف الأعمال، ويقول إن الإنسان القديم كان يطلب اللؤلؤ والسمك بالغوص، وإن النفط يستخرج اليوم من الأعماق، وأن شواطئ العرب والمسلمين كان ينبغي أن تعج بالسفن والمنشآت للتصنيع والتصدير ⁴⁹.

التصنيع

يرى المؤلف أن التصنيع نقلة نوعية في حياة المجتمع، يحوّل المنتج ويطوره ويخزنه، ويقوم على الأنشطة الطبيعية السابقة له ⁵¹⁰. ويذكر صناعة الغذاء كالتعليب والتمليح والتسكير، وصناعة السفن، وبناء السدود، والصناعات المعدنية، وصناعة الصوف والنسيج، وهي عنده أمثلة لا حصر لها ¹¹¹²¹³¹⁴¹⁵. ويرى أن هذه الصناعات كانت الأولى بالقيام بها لو اهتمت الأمة بالنشاط الطبيعي الذي يسبقها.

النشاط غير الطبيعي

يعدّ المؤلف من صور النشاط غير الطبيعي السمسرة والاحتيال والقتل والظلم والاستغلال، وينسبها إلى ظهور الوسطاء وإلى خلل السلوك ⁶. ويقرر أن الأمة إذا سلكت الطريق الطبيعي في العمل والإنتاج غابت هذه الصور ¹⁵⁶.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من: الاقتصاد في القرآن

قد يهمك أيضًا

الادخار المشروع· الإسراف والتبذير· الجمعية التعاونية· المشروع الاقتصادي· المشروع الشعبي· الملكية العامة· النشاط غير الطبيعي· النقود

المصادر

قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 61
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 63
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 66
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 71
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 73
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 82
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 64
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 70
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 72
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 74
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 75
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 77
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 79
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 80
قعدات, زيدان عبد الفتاح. منهج القرآن في الاقتصاد. منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية. , p. 81

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النشاط الطبيعي وغير الطبيعي». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-nashat-al-tabii/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الادخار المشروع

يقرر قعدات أن الاقتصاد الإسلامي يتسع للادخار، فالتوازن في الإنفاق يُبقي جزءاً يسيراً من الدخل يسمى الادخار. ويذكر أسباباً له: تأمين الحاجات المستقبلية، وتقلب الأسعار، والطوارئ التي يمر بها الإنسان والمشروع ،. ويشترط أن يكون من مصدر مشروع كالمال الزائد عن الحاجة، وأن يستثمر في الإنتاج ويكون رأس مال عاملاً، لا أن يبقى جامداً فيصير اكتنازاً.