نظرة سريعة
- الإقليم
- عالمي / الشتات
موجز
يعرّف ابن حجر في «نزهة النظر» الصحيح لذاته بأنه «خبر الآحاد بنقل عدل تامّ الضبط، متصل السند، غير معلّل ولا شاذ». 2 وهو أول أقسام المقبول الأربعة: الصحيح لذاته، والصحيح لغيره، والحسن لذاته، والحسن لغيره. 3 ويرى المحقق نور الدين عتر أن هذه الإضافات — «لذاته» و«لغيره» — من اختيارات ابن حجر التي جرى عليها العمل بعده. 4
قيود التعريف
- العدل: من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة، والتقوى اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة. 3
- الضبط: ضبط صدر، وهو أن يثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء؛ وضبط كتاب، وهو صيانته لديه منذ سمع فيه وصححه إلى أن يؤدي منه؛ وقُيّد بالتامّ إشارة إلى الرتبة العليا. 3
- المتصل: ما سلم إسناده من سقوط فيه، بحيث يكون كل من رجاله سمع ذلك المروي من شيخه. 5
- المعلّل: ما فيه علة خفية قادحة. 5
- الشاذ: ما يخالف فيه الراوي من هو أرجح منه (انظر الشاذ والمنكر). 5
مراتبه وأصح الأسانيد
تتفاوت رتب الصحيح بتفاوت هذه الأوصاف في القوة، لأنها تفيد غلبة الظن الذي عليه مدار الصحة. 5 فمن الرتبة العليا ما أطلق عليه بعض الأئمة أنه أصح الأسانيد، كالزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه، ومحمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو عن علي، وإبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود؛ ودونها رواية بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبيه أبي موسى؛ ودونها رواية من يُعدّ ما ينفرد به حسناً، كمحمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر عن جابر، وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. 6 والمعتمد عنده عدم إطلاق «أصح الأسانيد» لترجمة معينة، وإنما يُستفاد من مجموع ما أطلقوه أرجحيته على غيره. 7
المفاضلة بين الصحيحين
- يلتحق بهذا التفاضل ما اتفق عليه الشيخان بالنسبة إلى ما انفرد به أحدهما، وما انفرد به البخاري بالنسبة إلى ما انفرد به مسلم. 8
- صرّح الجمهور بتقديم صحيح البخاري، ولم يوجد عن أحد التصريح بنقيضه؛ وقول أبي علي النيسابوري «ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم» لا يصرّح بأنه أصح من البخاري لأنه نفى الأصحية لا المساواة؛ وتفضيل بعض المغاربة لـصحيح مسلم راجع إلى حسن السياق وجودة الترتيب. 8
- ويعلّل رجحان البخاري: في الاتصال باشتراطه ثبوت اللقاء ولو مرة واكتفاء مسلم بمطلق المعاصرة؛ وفي العدالة والضبط بأن المتكلّم فيهم من رجال مسلم أكثر؛ وفي الشذوذ والعلة بأن ما انتُقد على البخاري أقل. 9 وينقل قول الدارقطني: «لولا البخاري لما راح مسلم ولا جاء». 10
- ثم تتدرج الرتب: صحيح البخاري، ثم مسلم، ثم ما وافق شرطهما، ثم شرط البخاري، ثم شرط مسلم، ثم ما ليس على شرطهما؛ وقد يرجح قسم على ما فوقه لقرائن، كالمشهور المحتف بالقرائن عند مسلم يقدَّم على الفرد المطلق عند البخاري. 11
الصحيح لغيره
إذا خفّ الضبط مع بقية الشروط فهو الحسن لذاته، وبكثرة طرقه يُصحَّح؛ لأن للصورة المجموعة قوة تجبر القدر الذي قصر به ضبط راوي الحسن عن راوي الصحيح. 12
الآراء في المسألة
الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · شافعيالمرجع الأساسي
صحيح البخاري أصح، وهو قول الجمهور
ممن قال به: شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني
آراء أخرى (1)
أهل السنة (إطار المتحف)رأي ثانوي
تفضيل صحيح مسلم كما يُنقل عن أبي علي النيسابوري وبعض المغاربة
الصلات
- ورد في
- نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
- جزء من
- علم مصطلح الحديث
- ذو صلة بـ
- زيادة الثقة
قد يهمك أيضًا
مقدمة ابن الصلاح (معرفة أنواع علم الحديث)· الحديث الحسن· الحديث المعلل (علل الحديث)· الحديث الشاذ· علم مصطلح الحديث· زيادة الثقة· الحديث النبوي· الإسناد
المصادر
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 52-60
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 52
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 53
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 21
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 54
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 55-56
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 56-57
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 57
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 58
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 59
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 59-60
- ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 60-61
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «الحديث الصحيح». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-hadith-al-sahih/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.
حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON