الأضحية

الأضحية

Udhiyya (Eid sacrifice)

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

اضحیہ — جسے ضحیہ بھی کہتے ہیں، جمع اضاحی و ضحایا — شرعاً وہ ذبیحہ ہے جو ایامِ نحر میں اللہ کی قربت کے لیے ذبح کیا جائے؛ یوم الاضحیٰ کا نام اسی پر ہے۔ جو بیچنے یا کھانے کے لیے ذبح ہو وہ اضحیہ نہیں، نہ وہ جو ان دنوں کے باہر ذبح ہو، نہ عقیقہ نہ نسک کے جزاء۔ 1

قربان اور ہدی کے ساتھ

قربان اعم ہے — ہر وہ چیز جس سے قرب طلب ہو ذبیحہ ہو یا نہ ہو۔ ہدی وہ ہے جو حرم میں ایامِ نحر میں تمتع، قِران یا نسک کے جبر کے لیے ذبح کیا جائے؛ جب خالص قربت کے لیے ہو تو اضحیہ سے اتنا ملتا ہے کہ صرف نیت فرق کرتی ہے: ہدی والا حرم کی طرف ارسال و اکرام کا قصد رکھتا ہے اور اضحیہ والا فاضل دنوں کی مخصوص ذبح کا۔ 1 2

عقیقہ، فرع اور عتیرہ

عقیقہ نوزائیدہ بچے کے شکر میں ذبح ہوتا ہے؛ اضحیہ زندگی کی نعمت کا شکر۔ فرع — مویشی کا پہلا بچہ جسے جاہلیت اپنے بتوں کے لیے ذبح کرتی تھی — مسلمانوں نے اللہ کے لیے ذبح کیا، اور عتیرہ — رجب کی ذبیحہ — بھی بغیر وجوب اور بغیر مقررہ وقت کے۔ 2

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 108:2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.2864
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.2865
  • مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأضحية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/udhiyya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.