مظفر شاه صاحب كجرات

مظفر شاه صاحب كجرات

تقریباً 1526 عیسوی · تقریباً 932 ھ

Gujarat's sultan — 'just, learned, a lover of scholars', a fine calligrapher who copied mushafs with his own hand and sent one to Medina; his soul left him while he was prostrating. The historian notes he was apparently the sultan at whose court Ba Haruq stayed and for whom the Sira was composed 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
sultan
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
south-asia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1470عیسوی1480عیسوی1490عیسوی1500عیسوی1510عیسوی1520عیسوی1530عیسوی1540عیسوی1550عیسوی1560عیسوی1570عیسوی1580عیسوی1590عیسوی1600عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · أحمد باشا بن خضر بك

politics-governance-and-authority

خلاصہ

سلطان مظفر شاہ احمد بن محمود شاہ، گجرات کے حاکم۔ وہ عادل، فاضل اور اہلِ علم کے محب تھے، خوش خط تھے، اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے کئی مصاحف لکھے، جن میں سے ایک مدینہ منورہ بھیجا گیا، اور وہ سجدے کی حالت میں جان دے گئے۔ 1.

باحرق کی مجلس

ابن العماد کے نزدیک یہی وہ شخص ہیں جن کے پاس عالم باحرق آئے، تو انہوں نے ان کی وجہ سے سیرتِ نبوی تصنیف کی، اور وہ ان کے ہاں تا دمِ مرگ معزز اور مکرم رہے۔ 1.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· اسلامی انتظامیہ· تجربہ بمقابلہ خدمت، اور خود ترقی· نومینل گروپ تکنیک· قیادت اور قائد کے چھ کردار· موقعی قیادت

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 577
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مظفر شاه صاحب كجرات”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/muzaffar-shah-gujarat/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

أهل الديوان

Diwan is a Persian loan-word meaning a collection of sheets and writings, in which the army and those given grants were written; for the jurists it is the register in which the names of those in state service who receive a stipend from the public treasury are recorded, and the office that keeps it. Umar ibn al-Khattab was the first to set up the diwan, according to two accounts. The people of the diwan are of several kinds: soldiers, on conditions that are regulatory, such as puberty, freedom, Islam, health and fitness for fighting; holders of office, such as governors, judges, scholars, collectors, imams and muezzins; and the needy. The Companions differed on preference in distribution: Abu Bakr and Ali made it equal, while Umar and Uthman preferred by precedence in Islam, and Umar added kinship to the Prophet; Abu Hanifa and Ahmad followed the latter view.