معمر قذافی

ان کی درست تاریخِ پیدائش قابلِ اعتماد ماخذوں میں شائع نہیں ہوئی: انگریزی مضمون کے خانۂ معلومات میں اس بارے میں اداری نوٹ موجود ہے اور صرف «تقریباً 1942» دیا گیا ہے، جبکہ عربی اور اردو مضامین 7 جون 1942 دیتے ہیں اور ویکی ڈیٹا دن کی درستی کی دو متضاد قیمتیں (7 جون اور 19 جون 1942) رکھتا ہے۔ اس لیے عجائب گھر صرف سال درج کرتا ہے اور اسے متنازع رکھتا ہے۔ وہ اطالوی نوآبادیاتی دور میں سرت کے باہر قصر ابو ہادی کے قریب، طرابلس کے صحرا میں، چھوٹے قبیلے قذاذفہ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے سرت میں ابتدائی تعلیم حاصل کی، پھر سبحا کے اسکول گئے جہاں وہ عرب قوم پرست بنے؛ اکتوبر 1961 میں انہوں نے شام کے متحدہ عرب جمہوریہ سے الگ ہونے کے خلاف مظاہرے کی قیادت کی، جس کے بعد انہیں اور ان کے خاندان کو سبحا سے نکال دیا گیا۔ انہوں نے مصراتہ سیکنڈری اسکول میں تعلیم جاری رکھی، 1965 میں بنغازی ملٹری کالج سے فارغ التحصیل ہوئے اور 1966 میں مزید فوجی تربیت کے لیے برطانیہ گئے۔ ^{1 2 3 4}

1960 کی دہائی کے آخر تک بادشاہ ادریس کی حکومت بڑے پیمانے پر غیر مقبول ہو چکی تھی: مضامین تیل کی صنعت میں بدعنوانی اور اقربا پروری، 1967 کی جنگ کے بعد بادشاہت کے مغرب سے اتحاد پر غصہ، اور طرابلس و بنغازی میں فسادات بیان کرتے ہیں۔ قذافی کی فری آفیسرز موومنٹ نے محل کی ایک حریف سازش سے پہلے قدم اٹھایا: یکم ستمبر 1969 کو، جب ادریس ترکی اور یونان میں بیرونِ ملک تھے، افسروں نے بادشاہت کا تختہ الٹا اور لیبیائی عرب جمہوریہ کا اعلان کیا۔ انگریزی مضمون کا خانۂ معلومات انقلاب کمان کونسل کی چیئرمین شپ میں قذافی کے پیشرو کے طور پر ادریس اول کو، بطور لیبیا کے بادشاہ، نامزد کرتا ہے، اور عربی مضمون صاف کہتا ہے کہ وہ ایک فوجی بغاوت کے ذریعے اقتدار میں آئے جس نے بادشاہ ادریس کو معزول کیا۔ ^{1 2}

انقلاب کمان کونسل کے سربراہ کی حیثیت سے انہوں نے اقتدار مضبوط کیا، اور 1973 کی «عوامی انقلاب» سے انہوں نے «الکتاب الاخضر» میں اپنا تیسرا بین الاقوامی نظریہ پیش کیا، جو براہِ راست جمہوریت کا نظام پیش کرتا تھا مگر بڑے فیصلوں کا اختیار ان کے پاس رہا۔ 1977 میں لیبیا کو اشتراکی «جمہیریہ» کے طور پر دوبارہ قائم کیا گیا۔ ان کی حکومت میں عرب قوم پرستی اور پھر بڑھتی ہوئی پان افریقی سوچ، 1980 کی دہائی میں امریکہ اور اس کے اتحادیوں سے تصادم، 1999 سے مفاہمت اور نجکاری کا دور، اور 2009–2010 میں افریقی اتحاد کی چیئرمین شپ شامل رہی۔ ^{1 3}

انگریزی مضمون ان کے مذہب کو وابستگی کے بجائے نظریے کے باب میں رکھتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ ان کی تحریک نے سابقہ عرب قوم پرست تحریکوں کے مقابلے میں اسلام پر کہیں زیادہ زور دیا، وہ عربیت اور اسلام کو «ایک اور غیر منقسم» سمجھتے تھے، اور اس بات پر اصرار کرتے تھے کہ اسلامی قانون ریاست کے قانون کی بنیاد ہو۔ ان کے سوانح نگار جوناتھن بیئرمین کے حوالے سے انہیں اسلامی معنوں میں بنیاد پرست کے بجائے جدت پسند کہا گیا ہے، جنہوں نے مذہب کو اپنے سیاسی نظام کے تابع رکھا، اور اپنے منفرد تفسیر کی وجہ سے لیبیا کے قدامت پسند علما سے ان کا تصادم ہوا؛ مضمون ان کی اس دعوت کو بھی بیان کرتا ہے کہ اسلامی احیا قرآن کی اصل کی طرف لوٹے اور علمی تفاسیر اور حدیث کو مسترد کرے، جس نے بہت سے علما کو ناراض کیا۔ «الکتاب الاخضر» کے پروگرام کو ماخذ میں «اسلامی اشتراکیت» کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ان میں سے کوئی بات ان کی وابستگی کے طور پر کسی فقہی یا عقائدی مسلک کا نام نہیں لیتی۔ ¹

عجائب گھر ان کا ایمان «نامعلوم» درج کرتا ہے۔ عربی مضمون کا خانۂ معلومات انہیں سنی مسلمان کہتا ہے، مگر ایک خانۂ معلومات ایک ہی شہادت ہے؛ ویکی ڈیٹا ایک ہی آئٹم میں مذہب کی دو قیمتیں — قرآنیت اور سنی اسلام — رکھتا ہے، جو ایک دوسرے سے متصادم ہیں؛ اور انگریزی و اردو مضامین کی زمرہ بندیاں انہیں سنی اور قرآنی دونوں خانوں میں رکھتی ہیں، اور زمرہ بندیاں بیانات نہیں ہوتیں۔ کوئی دو آزاد ماخذ ان کے لیے ایک ہی مسلک کا نام نہیں لیتے۔ ^{2 4 3}

2011 میں، عرب بہار کے تناظر میں، مسلح بغاوت اور نیٹو کی مداخلت خانہ جنگی میں بدل گئی۔ اگست 2011 میں طرابلس کے سقوط کے بعد قذافی اپنے آبائی شہر سرت کی طرف ہٹ گئے، جو آخری وفادار گڑھوں میں سے ایک تھا۔ 20 اکتوبر 2011 کو شہر کے سقوط پر وہ سرت میں پکڑے گئے اور قتل کر دیے گئے۔ انہیں لیبیا کے صحرا میں ایک نامعلوم مقام پر دفن کیا گیا۔ ^{1 3}

• اوپر حوالہ دیے گئے معرّف ماخذ کے اجزا، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرِ ثانی مؤرخ ہونی چاہیے، اور اس میں ہر حقیقت بدلنے والے ماخذ کا نام ہونا چاہیے۔