إبراهيم المجذوب أبو لهف

إبراهيم المجذوب أبو لهف

1533 اور 1534 کے درمیان عیسوی · 940 ھ

The majdhub of the Citadel's Red Tower — twenty years there, then he sent word to al-Ghuri: 'leave the citadel, give the keys to their owners'; dismissed as a madman, he descended to Cairo — and a year later the Circassian state fell. Barefoot and bare-headed, he warned visitors of coming afflictions and went a month sleepless murmuring dhikr; d. 940, buried at Qantarat al-Sadd 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1470عیسوی1480عیسوی1490عیسوی1500عیسوی1510عیسوی1520عیسوی1530عیسوی1540عیسوی1550عیسوی1560عیسوی1570عیسوی1580عیسوی1590عیسوی1600عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · الأخضري عبد الرحمن بن محمد

spirituality-and-sufism

خلاصہ

ابراہیم المجذوب مصری، جو ابو لہف کے نام سے مشہور تھے۔ اپنی جذب کی ابتدا میں وہ قلعہ جبل کے سرخ برج میں تقریباً بیس سال مقیم رہے۔ 1

قلعہ کی پیش گوئی

جب جراکسہ کی حکومت کے زوال کا وقت قریب آیا تو انہوں نے غوری کو پیغام بھیجا کہ قلعے سے ہٹ جاؤ اور اس کی چابیاں اس کے مالکوں کے حوالے کر دو۔ غوری نے ان کی بات پر توجہ نہ دی اور کہا کہ یہ پاگل ہے۔ شیخ ابراہیم مصر کی طرف اتر آئے، اور ایک سال بعد جراکسہ کی حکومت ختم ہو گئی۔ وہ ننگے پاؤں اور ننگے سر رہتے تھے اور زیادہ تر بڑے لوگوں کے گھروں میں ٹھہرتے۔ ان پر مستقبل میں انسان پر آنے والی آزمائشیں ظاہر کی جاتیں، تو وہ بتاتے کہ فلاں وقت یہ آفت آئے گی، اور اس سے کچھ رقم مانگتے۔ جب وہ رقم دے دی جاتی تو آفت ٹل جاتی، ورنہ ویسا ہی ہوتا جیسا انہوں نے بتایا تھا۔ وہ ایک ماہ یا اس سے زیادہ عرصہ سوتے نہیں تھے، بلکہ بیٹھ کر فجر تک ذکر کرتے رہتے، گرمی ہو یا سردی۔ ان کا انتقال 940ھ میں ہوا اور انہیں مصر عتیقہ کے راستے پر قنطرۃ السد کے پاس دفن کیا گیا۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 588
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “إبراهيم المجذوب أبو لهف”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibrahim-al-majdhub-abu-lahaf/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.