الإصطخري أبو سعيد الحسن بن أحمد

الإصطخري أبو سعيد الحسن بن أحمد

858 عیسوی · 244 ھ – 940 عیسوی · 328 ھ

One of the Shafi'i authorities of Baghdad and judge of Qumm; named after Istakhr in Fars.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
persia-central-asia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

750عیسوی775عیسوی800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی تقریباً
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · العصر الأموي ہم عصر: البربهاري الحسن بن علي · أبو عمر المطرز الزاهد · محمد بن عمر الكاشي · ابن الأعرابي أحمد بن محمد · أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو سعید الحسن بن احمد بن یزید بن عیسیٰ الاصطخری، بغداد کے شافعی ائمہ میں سے اور قم کے قاضی۔ فارس کے شہر اصطخر کی طرف منسوب۔ سنہ 244ھ (858ء) میں پیدا ہوئے اور سنہ 328ھ (940ء) میں وفات پائی۔ 1

ان دونوں تاریخوں کا مدار ایک ہی ماخذ پر ہے، اس لیے اضافی ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.111
  • طبقات الفقهاء — أبو إسحاق الشيرازي (تحقيق إحسان عباس، دار الرائد العربي)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الإصطخري أبو سعيد الحسن بن أحمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-istakhri-abu-said-al-hasan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.