الحفناوي أبو المكارم نجم الدين محمد بن سالم

الحفناوي أبو المكارم نجم الدين محمد بن سالم

1690 عیسوی · 1101 ھ – 1767 عیسوی · 1181 ھ

Shafi'i jurist of the Khalwati Sufi order, named after Hifna in the Sharqiyya province of Egypt; born 1101 AH (1690 CE) and died 1181 AH (1767 CE).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1650عیسوی1675عیسوی1700عیسوی1725عیسوی1750عیسوی1775عیسوی1800عیسوی1825عیسوی
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود ہم عصر: حمزة حامد باشا · البليدي أبو عبد الله محمد بن محمد · ابن حمادوش عبد الرزاق بن محمد · الباجي محمد بن محمد الصغير · علي بن محمد المساكني

spirituality-and-sufismdevelopment-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو المکارم نجم الدین محمد بن سالم بن احمد المصری الشافعی الخلوتی، طریقہ خلوتیہ کے شافعی فقیہ۔ ان کی نسبت مصر کے شرقیہ کے علاقے حفنہ کی طرف ہے۔ 1

زندگی

موسوعہ کے مطابق وہ سنہ 1101ھ (1690ء) میں پیدا ہوئے اور سنہ 1181ھ (1767ء) میں وفات پائی۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.81
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الحفناوي أبو المكارم نجم الدين محمد بن سالم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-hifnawi-abu-al-makarim-najm-al-din-muhammad-ibn-salim/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.