اکثم بن صیفی

أكثم بن صيفي

جاہلیت کے ایک عرب دانا؛ ان سے منسوب اقوال ضرب المثل بن گئے، جیسے: جب تم پر ظلم ہو تو انتقام سے بچو۔ 1

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
sage
شمار ہوتا ہے
sunni
جائزہ
تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

literature

کہانی میں مقام

  • شاعرروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

اکثم بن صیفی التمیمی، اہل ادب کے نزدیک جاہلیہ کے عربوں کا حکیم اور معمروں میں سے؛ زمانہ اسلام پایا، اپنی قوم کے سو آدمیوں کے ساتھ اسلام قبول کرنے مدینہ روانہ ہوا اور راستے میں تقریباً 630ء میں وفات پایا بغیر نبی سے ملے۔ 2

نہایۃ العرب میں

نویر کے حاشیہ نوشت میں اکثم بن صیفی جاہلی عرب کا حکیم اور معمروں میں سے بتایا گیا ہے: اسلام کا زمانہ پایا اور اپنی قوم کے سو آدمیوں کے ساتھ اسلام کی خواہش میں مدینہ روانہ ہوا، راستے میں وفات پایا اور نبی سے نہ ملا۔ 2 کتاب میں اس کے کئی ضرب الامثال آئے ہیں، جن میں «اگر تم ظلم کرو تو بدلہ سے ڈرو، کیونکہ ظلم تمہیں صرف ویسا ہی بدلہ دیتا ہے» اور «حزم لوگوں کے بارے میں برا گمان رکھنا ہے» شامل ہیں۔ 2 3

چھوٹے زائرین کے لیے

اکثم بن صیفی جاہلیہ کا مشہور عرب حکیم تھا جس کی حکمت ضرب المثل بنی؛ وہ اسلام قبول کرنے مدینہ روانہ ہوا اور راستے میں وفات پایا۔

محققین کے لیے

  • حاشیہ نوشت خود زرکلی کے اعلام سے مستفاد ہے؛ وفات کا سال OCR میں غیر واضح ہے (بظاہر 630ء) اور تصویر پر جانچ درکار ہے۔

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) اکثم کو بنو اُسیّد، جو بنو تمیم کی ایک شاخ ہیں، سے تعلق رکھنے والا جاہلیت کا ایک قاضی بتاتی ہے۔ ان کی سوانح زیادہ تر افسانوی حکایات پر مبنی ہے، اور بہت سی روایات میں ہے کہ بادشاہ اور سردار ان سے مشورہ لینے کے لیے بھیجتے تھے۔ ان سے منسوب اقوال زندگی، دوستی، طرزِ عمل، فضیلت اور عورتوں سے متعلق ہیں؛ ان اقوال سے جو شخصیت جھلکتی ہے اس کا موازنہ لقمان سے کیا جا سکتا ہے، جن کی طرف بعض دوسری روایات میں یہی اقوال منسوب ہیں۔ وہ «معمرین» میں شمار ہوتے ہیں، یعنی وہ لوگ جن کی عمر طویل بتائی جاتی ہے۔ 4

اسلامی روایت ان کا تعلق نبی سے جوڑنے کی کوشش کرتی ہے اور زور دیتی ہے کہ اکثم نے اسلام کو پسند کیا؛ یہاں تک کہ کہا گیا کہ انہوں نے اپنی قوم کو اسلام قبول کرنے کی ترغیب دی اور نبی کی طرف جاتے ہوئے شہادت پائی، مگر مقالہ ان روایات کو یقینی طور پر من گھڑت قرار دیتا ہے۔ ان کی اولاد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کوفہ میں رہی، جن میں قاضی یحییٰ بن اکثم بھی شامل ہیں۔ 4

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Participated in
يوم الكلاب الثاني — مسير بني الحرث بن كعب على تميم

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قيس بن عاصم· يوم الكلاب الثاني — مسير بني الحرث بن كعب على تميم· التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي

ماخذ

  1. النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، الجزء الثالث (نسخة ممسوحة) , p. 11
  2. النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، الجزء الثالث (نسخة ممسوحة) , ص11
  3. النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، الجزء الثالث (نسخة ممسوحة) , ص15
  4. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 367
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اکثم بن صیفی”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/aktham-ibn-sayfi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

قيس بن عاصم

A chief of Banu Minqar of Tamim famed for forbearance; he came in the Tamim delegation of 9 AH, belittled the young Amr ibn al-Ahtam before the Prophet and was lampooned for it, accepted Islam, and was later appointed sadaqa collector over part of Banu Sa'd.