اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

أحمد الصغير بن حمى الله

أحمد الصغير بن حمى الله

–

A learned and pious scholar whose lineage goes back to al-Muslimi, known as al-Saghir.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم · mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر الاستعماري
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1780عیسوی1790عیسوی1800عیسوی1810عیسوی1820عیسوی1830عیسوی1840عیسوی1850عیسوی1860عیسوی1870عیسوی1880عیسوی1890عیسوی1900عیسوی تقریباً
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود ہم عصر: عبد الغفار الأخرس · عبد الغني الميداني · عبد القادر الجزائري · عبد القادر دان طافا · أحمد الأكنصوسي

spirituality-and-sufism

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

احمد الصغیر بن حمی اللہ التشیتی مغرب کبیر کے ایک صوفی عالم ہیں۔ انسائیکلوپیڈیا انھیں فاضل اور صالح عالم بتاتا ہے، جن کا نسب مسلمی تک پہنچتا ہے، اور وہ «الصغیر» کے نام سے معروف ہوئے۔ ان کی پیدائش 1809ء (1224ھ) اور وفات 1855ء (1272ھ) ہے۔ 1

یہ دونوں تاریخیں روایت شدہ کے طور پر درج ہیں، اور ان کے لیے ایک اضافی ماخذ درکار ہے۔ ان کی سیرت کی باقی تفصیل کے لیے بھی ایک اضافی ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أحمد الصغير بن حمى الله”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ahmad-al-saghir-ibn-hamallah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔ متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.