أبو سعيد الخراز

أبو سعيد الخراز

912 عیسوی · 299 ھ

A major Sufi, known for the station of trust in God. Ibn al-Jawzi places his death under 277 (with a variant 286), describing him as 'one of the foremost in effort, devoutness and self-watchfulness' 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
levant-iraq
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی تقریباً تقریباً
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة ہم عصر: عبد الله بن أبي داود السجستاني · عبداللہ بن محمد (قرطبہ کا اموی امیر) · عبد الله بن محمد الأموي · أبو العرب التميمي محمد بن أحمد · أبو السائب عتبة بن عبيد الله الهمذاني

spirituality-and-sufism

کہانی میں مقام

  • ولی (جیسا کہ مانا جاتا ہے)روایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو سعید خراز، احمد بن عیسیٰ، بڑے صوفیوں میں سے۔ 2

تصوف میں

انسائیکلوپیڈیا بتاتا ہے کہ ان کا تصوف مقامِ توکل پر تھا۔ اس کے مطابق ان کی وفات 299ھ (تقریباً 912ء) میں ریکارڈ کی گئی ہے، اور یہ ایک ایسی روایت ہے جو نسل در نسل منتقل ہوئی، اس کے لیے دوسرا ماخذ درکار ہے۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي , p. 105
  2. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو سعيد الخراز”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abu-said-al-kharraz/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-21.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.