أبو النور التونسي

أبو النور التونسي

تقریباً جون 1525 عیسوی · رمضان 931 ھ

The Tunisian mujawir of Mecca — thirty-five years 'in rapture and longing and awe of God' until fear nearly killed him and his mind wore out; a khatma every fifteen days in two-thirds readings, perpetual fasting, so pure 'they said he never trod the sun'; died Ramadan 931 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
maghreb · arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1470عیسوی1480عیسوی1490عیسوی1500عیسوی1510عیسوی1520عیسوی1530عیسوی1540عیسوی1550عیسوی1560عیسوی1570عیسوی1580عیسوی1590عیسوی1600عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · الأخضري عبد الرحمن بن محمد

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ ابو النور التونسی المکی، مکہ کے مقیم۔ بچپن سے پینتیس سال کی عمر تک وہ اللہ کے خوف، شوق، بے قراری اور ہیبت میں ایسے رہے کہ دہشت ان کی جان لینے کے قریب پہنچ گئی، اور اس کے لیے انہوں نے خود کو کوڑے مارے اور عقل ان سے دور رہی۔ 2

پندرہ دن میں ایک ختم

وہ ہر پندرہ دن میں دو تہائی قرآن ختم کرتے اور ہمیشہ روزے رکھتے۔ وہ اتنے پاکیزہ تھے کہ کہا گیا وہ دھوپ میں نہیں چلتے تھے اور ان کا سایہ نہیں دیکھا جاتا تھا۔ ان کا انتقال 931ھ کے رمضان میں ہوا۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 573-574
  2. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 573
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو النور التونسي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abu-al-nur-al-tunisi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.