الموطأ 798 — عائشة: إن كان رسول الله ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت

الموطأ 798 — عائشة: إن كان رسول الله ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

«إن كان رسول الله ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

موجز

مالک، ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، وہ ام المؤمنین عائشہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ اپنی بعض ازواج کا بوسہ لیتے جبکہ آپ روزے سے ہوتے، پھر وہ ہنس پڑیں۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب، سوید اور قعنبی نے بخاری (1928) کے ہاں، اور جوہری اور شافعی نے روایت کیا، اور وہ التمہید (22/139) کا حوالہ دیتے ہیں۔ 1

موضعه في المتحف

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الصيام
Mentions
محمد· عائشة بنت أبي بكر· هشام بن عروة· محمد بن إسماعيل البخاري
Basis for
صيام رمضان

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 822 — عائشة: كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي يصومه، فلما فُرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه· الموطأ 542 — الحارث بن هشام يسأل: كيف يأتيك الوحي؟· الموطأ 596 — عائشة: كُفن النبي في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة· الموطأ 781 — ابن عمر: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له· الموطأ 790 — سهل بن سعد: لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر· الموطأ 793 — عائشة وأم سلمة: رجل يسأل النبي وهو على الباب: أصبح جنباً وأريد الصيام، فيقول النبي: فأغتسل وأصوم· الموطأ 794 — عائشة وأم سلمة: كان النبي يصبح جنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم· الموطأ 802 — عائشة: كانت إذا ذكرت أن النبي كان يقبّل وهو صائم تقول: وأيكم أملك لنفسه من رسول الله

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.393
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 798 — عائشة: إن كان رسول الله ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-4-798/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 822 — عائشة: كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي يصومه، فلما فُرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه