ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
«إنَّما حُرِّمَ أكْلُها»
متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے
سندِ روایت
موجز
مالک، ابن شہاب سے، وہ عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود سے، وہ عبداللہ بن عباس سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ایک مردہ بکری کے پاس سے گزرے جو آپ نے نبی کی زوجہ میمونہ کے ایک آزاد کردہ غلام کو دی تھی؛ تو فرمایا: تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، وہ تو مردار ہے؛ تو آپ نے فرمایا: صرف اس کا کھانا حرام کیا گیا ہے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ ابن عبدالبر نے کہا کہ اس کی سند میں صحیح بات اتصال کی ہے۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب الصید۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر محمد بن شہاب الزہری، وعبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ، وعبداللہ بن عباس، ومیمونہ بنت الحارث۔ ویُبنی علیه فی ابواب الذبح۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الصيد
- Mentions
- محمد بن شهاب الزهري· عبيد الله بن عبد الله بن عتبة· عبد الله بن عباس· ميمونة بنت الحارث
- Basis for
- الذكاة (الذبح الشرعي)
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 2785 — ميمونة: الفأرة تقع في السمن فانزعوها وما حولها فاطرحوه· الموطأ 208 — أم الفضل: آخر ما سمعته يقرأ به في المغرب سورة المرسلات· الموطأ 426 — ابن عباس يمر على أتان بين يدي بعض الصف بمنى فلا يُنكر عليه· الموطأ 2775 — خالد بن الوليد يأكل الضب والنبي ينظر: لا حرام ولكنه ليس بأرض قومي· الموطأ 806 — ابن عباس: خرج النبي إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر، فأفطر الناس· الموطأ 1015 — الصعب بن جثامة أهدى لرسول الله حماراً وحشياً وهو بالأبواء أو بودان، فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه قال: إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم· الموطأ 1351 — ابن عباس: سعد بن عبادة استفتى النبي عن أمه التي مات وعليها نذر لم تقضه، فقال اقضه عنها· الموطأ 165 — ابن أم قيس يبول في حجر النبي فينضحه ولا يغسله
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.642
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1436 — ابن عباس: مر النبي بشاة ميتة أعطتها مولاة لميمونة، فقال أفلا انتفعتم بجلدها، إنما حرم أكلها”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-11-1436/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.