ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک کہتے ہیں: اسی طرح وہ شخص بھی جو شکار پر تیر چلائے اور وہ زندہ پا لیا جائے، پھر وہ اسے ذبح کرنے میں کوتاہی کرے یہاں تک کہ وہ مر جائے، تو اس کا کھانا حلال نہیں۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب الصید۔ مصدرہ الموطأ۔ ویُبنی علیه فی ابواب الصید، والذبح۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الصيد
- Basis for
- الصيد· الذكاة (الذبح الشرعي)
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1414 — نافع: رمى طائرين بحجر بالجرف فأصابهما، فمات أحدهما فطرحه ابن عمر، ومات الآخر قبل أن يذكيه فطرحه· الموطأ 1415 — مالك: بلغه أن القاسم بن محمد كان يكره ما قتل المعراض والبندقة· الموطأ 1416 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب كان يكره أن تقتل الإنسية بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه· الموطأ 1417 — مالك: لا بأس بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل فيؤكل، واستشهد بآية الابتلاء بالصيد في المائدة· الموطأ 1418 — مالك: سمع أهل العلم أن من أصاب الصيد وأعانه عليه غيره من ماء أو كلب غير معلم، لم يؤكل الصيد إلا أن يقتله سهم الرامي· الموطأ 1419 — مالك: لا بأس بأكل الصيد وإن غاب مصرعه إذا وجدت به أثرا من كلبك أو كان به سهمك، ما لم يبت· الموطأ 1420 — نافع عن ابن عمر: في الكلب المعلم كل ما أمسك عليك، قتل أو لم يقتل· الموطأ 1421 — نافع: قال عبد الله بن عمر وإن أكل وإن لم يأكل
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.638
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1425 — مالك: الذي يرمي الصيد فينال وهو حي فيفرط في ذبحه حتى يموت، فلا يحل أكله”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-11-1425/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.