الموطأ 224 — صلاة بغير أم القرآن خداج، وحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي

حدیث جس سے مالک باب «القراءۃ خلف الإمام فیما لا یجهر فیه بالقراءۃ» کا آغاز کرتے ہیں، اور وہ نماز میں سورۃ الفاتحہ پڑھنے کے حکم کو ایک حدیث قدسی سے جوڑتے ہیں جو الفاتحہ کے معنیٰ میں ہے؛ اسے علاء بن عبدالرحمن سے، وہ ابو السائب مولیٰ ہشام بن زہرہ سے، وہ ابو ہریرہ سے روایت کرتے ہیں۔ ¹

ابو ہریرہ نے نبی کو فرماتے سنا: «جس نے نماز پڑھی اور اس میں ام القرآن (سورۃ الفاتحہ) نہ پڑھی تو وہ خداج ہے، خداج ہے، خداج ہے، ناتمام ہے»۔ ابو السائب نے پوچھا: میں کبھی امام کے پیچھے ہوتا ہوں؟ تو ابو ہریرہ نے ان کے بازو کو دبایا اور کہا: «اسے اپنے دل میں پڑھ لو اے فارسی»، پھر انہوں نے نبی سے روایت کیا کہ اللہ نے فرمایا: «میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان دو حصوں میں تقسیم کر دیا ہے، آدھی میرے لیے اور آدھی میرے بندے کے لیے، اور میرے بندے کو وہ ملے گا جو وہ مانگے»۔ پھر نبی نے ہر آیت کو الگ الگ بیان کیا سورۃ الفاتحہ کی: جب بندہ اپنے رب کی حمد کرتا ہے تو اللہ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری حمد کی؛ اور جب وہ اسے رحمت والا کہتا ہے تو فرماتا ہے: میرے بندے نے میری ثنا کی؛ اور جب وہ اس کی بادشاہی روز جزا کی یاد کرتا ہے تو فرماتا ہے: میرے بندے نے میری بزرگی بیان کی؛ اور جب کہتا ہے کہ وہ اسی کی عبادت کرتا ہے اور اسی سے مدد مانگتا ہے تو فرماتا ہے: یہ آیت میرے اور میرے بندے کے درمیان ہے، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو وہ مانگے؛ اور جب ہدایت کی دعا کرتا ہے کہ سیدھے راستے کی ہدایت دے تو فرماتا ہے: یہ میرے بندے کے لیے ہے، اور میرے بندے کو وہ ملے گا جو وہ مانگے۔ ¹

محقق اسے مالک کے شاگردوں کے طرق سے مسلم (2/9–10)، ابو داؤد (821)، نسائی (2/135)، ابن حبان (1784)، ابن خزیمہ (502)، احمد (2/460)، اور بخاری کی القراءۃ خلف الامام اور خلق افعال العباد میں تخریج کرتے ہیں۔ ابن عبدالبر سے نقل کرتے ہیں کہ یہ حدیث موطا میں تمام رواۃ کے نزدیک صرف علاء کے واسطے سے ہے، اور مطرف موطا کے علاوہ اسے مالک سے ابن شہاب کے واسطے سے ابو السائب سے روایت کرنے میں منفرد ہیں جو غریب ہے، اور شعبہ، ثوری، ابن عیینہ وغیرہ نے اسے علاء سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابو ہریرہ سے روایت کیا، اور یہ اختلاف نہیں؛ پس حدیث علاء کے اپنے والد اور ابو السائب دونوں کے واسطے سے صحیح ہے، اور ابو اویس اور ابن عجلان نے ان سے دونوں کو جمع کیا ہے (التمہید 20/187–189)۔ ^{2 3}

حدیث اہل سنت کے نزدیک نماز میں سورۃ الفاتحہ کے رکن ہونے کی اصل ہے، اور حدیث قدسی کے معنیٰ میں ہے، اور اس میں الفاتحہ کو «الصلاۃ» کہا گیا ہے۔ ¹