الموطأ 104 — ابن عمر يتوضأ بعد الغسل لأنه قد يمس ذكره

الموطأ 104 — ابن عمر يتوضأ بعد الغسل لأنه قد يمس ذكره

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

«أما يجزيك الغسل من الوضوء؟ قال: بلى، ولكني أحياناً أمس ذكري فأتوضأ»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

سندِ روایت

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. سالم بن عبد الله بن عمر

موجز

ابن شہاب کے واسطے سے سالم بن عبداللہ سے مالک کا روایت کردہ، باب الوضوء من مس الفرج میں: سالم نے اپنے والد عبداللہ بن عمر کو غسل کرنے کے بعد وضو کرتے دیکھا تو پوچھا کہ کیا غسل وضو کی جگہ کافی نہیں؟ انہوں نے کہا: ہاں، لیکن بعض اوقات وہ اپنی شرمگاہ چھو لیتے ہیں تو وضو کرتے ہیں۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب، محمد بن الحسن اور یحییٰ بن بکیر نے بیہقی کے ہاں روایت کیا، اور عبدالرزاق نے مالک کے طریق کے علاوہ روایت کیا۔ 1 2

موضعه في المتحف

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الصلاة
Mentions
عبد الله بن عمر بن الخطاب· سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب· محمد بن شهاب الزهري
Basis for
الوضوء

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 106 — ابن عمر: القبلة والجس باليد من الملامسة وفيهما الوضوء· الموطأ 105 — ابن عمر يعيد صلاة الصبح في سفر لأنه مس فرجه ونسي· الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع· الموطأ 200 — ابن عمر يكبر كلما خفض ورفع· الموطأ 393 — ابن عمر يركب إلى ريم فيقصر، ومالك: نحو أربعة برد· الموطأ 396 — ابن عمر يقصر في مسيره اليوم التام· الموطأ 400 — ابن عمر: أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثاً وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة· الموطأ 404 — عمر بمكة: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.86
  2. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.87
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 104 — ابن عمر يتوضأ بعد الغسل لأنه قد يمس ذكره”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-1-104/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 106 — ابن عمر: القبلة والجس باليد من الملامسة وفيهما الوضوء