بیہقی کی دلائل — بچپن میں سینے کا شق ہونا

دلائل النبوة للبيهيقي — شق الصدر عند الحليمة

اس ایڈیشن کا تمہید بحث کرتی ہے کہ ننھے پن میں سینے کا شق ہونا نبوت کی معجزات میں شمار ہوتا ہے یا نہیں، اور ابن حبان ⁦(354ھ)⁩ کا قول نقل کرتی ہے کہ یہ نبی کے لیے ایک امتیاز تھا جس سے وہ دوسروں پر فضل تھا اور نبوت کی معجزات میں سے ہے، کیونکہ جب انسانوں کا سینہ دل کی جگہ سے شق ہو کر دل نکالا جائے تو وہ مر جاتے ہیں۔ مؤلف اس پر زور دیتی ہے کہ اللہ کی قدرت «کن فیكون» کسی دور کے معالج کی نااہلی سے محدود نہیں۔ وہ مغازی کی مشہور روایت کو اصل مانتی ہے، محمد بن زکریا الغلابی کی منسوبہ روایات کو نہیں مانتی، اور مصنف کی شیخ کے ہاں مشہوررت کی بنا پر اسے مقبول رکھتی ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

«كان ذلك له فضيلة فضل بها على غيره، وإنه من معجزات النبوة، إذ البشر إذا شق عن موضع القلب منهم ثم استخرجت قلوبهم ماتوا»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
دلائل النبوة
Mentions
محمد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

بیہقی کی دلائل — کھجور کے تنا کے رونے کی صدا· بیہقی کی دلائل نبوت — چاند کا شق ہونا· بیہقی کی دلائل — معراج میں انبیاء کی زیارت· بیہقی کی دلائل — حدیبیہ کے دن انگلیوں کے درمیان سے پانی· بیہقی کی دلائل — کنکریوں کی تسبیح· الأمين ⁦(لقب النبي قبل البعثة)⁩· الحديث النبوي· کشتی

ماخذ

  • دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة — البيهقي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “بیہقی کی دلائل — بچپن میں سینے کا شق ہونا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/dalail-bayhaqi-shaqq-al-sadr/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-11.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

بیہقی کی دلائل — کھجور کے تنا کے رونے کی صدا

نبی جمعہ کے خطبے کے لیے ایک تنا یا کھجور کے درخت کے سامنے کھڑے ہوتے تھے یہاں تک کہ ان کے لیے منبر بنایا گیا۔ منبر بننے کے بعد تنا رونے لگا یہاں تک کہ اس کی آہٹ سنائی دی، تو نبی اتر کر اس سے لپٹ گئے — کہا جاتا ہے کہ وہ اس لیے روتا تھا کہ اس کے پاس ذکر سننے کو نہ رہا۔ ایک دوسری روایت میں تنا پھٹ گیا تو اس نے ہاتھ سے مسح دیا تو خاموش ہو گیا۔ شافعی نے کہا: اللہ نے کسی نبی کو وہ نہیں دیا جو اس نبی کو دیا، یہ تنا بھی اسی میں سے ہے۔