الجهمية

الجهمية

A kalam sect named after Jahm, holding views on the Qur'an and the divine attributes; the book describes their positions as the scholars whom the author knew relayed them, and their own wording has not yet been added.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

sects-and-schoolsdissent-heresy-freethought

خلاصہ

جہمیہ قرآن کے مسئلے میں تین فرقوں میں بٹ گئے 1۔ کتاب کی وضاحت کے مطابق اس قول کے قائلین کہتے ہیں کہ قرآن مخلوق ہے، اللہ نے موسیٰ سے کلام نہیں کیا، اور اللہ متکلم نہیں ہے 2۔ کتاب اہلِ علم سے نقل کرتی ہے کہ ان کا اجماع ہے کہ جو شخص یہ قول اختیار کرے اسے توبہ کی مہلت دی جائے گی، اگر وہ توبہ نہ کرے تو قتل کیا جائے گا، اس سے نکاح نہیں کیا جائے گا، اور اس کا فیصلہ قبول نہیں کیا جائے گا 1۔

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ

بنیاد: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي)

مزید آراء (2)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ

بنیاد: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ

Listed among the sects of misguidance in Lum'at al-i'tiqad; described as the book describes them

Ibn Qudama lists this sect among the sects of misguidance; the editor's footnote gives its origin (2nd ed., pp. 113–115).

قائل: ابن قدامة المقدسيلمعة الاعتقاد

بنیاد: لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ) pp. 113–115 (2nd ed.), editor's footnote on origins

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

هَدْر· هَوَى· روضہ کاظمین· روضہ امام حسین کربلا· أهل الأهواء· أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· امت کا فرقوں میں بٹنا (الافتراق)· التقليد الأعمى

ماخذ

  1. المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) , p.54
  2. المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) , p.96
  • لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الجهمية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/group/jahmiyya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

هَدْر

Hadr means waste or nullity; as a technical term, a hadr soul is one for which there is neither retaliation, diya nor expiation. The principle is that a human life is protected, but an apostate is an exception agreed by the jurists: the imam or his deputy executes him, and if someone other than the imam kills him without authorisation there is no retaliation or diya, though he is disciplined (ta'zir). The blood of a heretic whose innovation is takfiri is also wasted, and so is that of a belligerent non-Muslim; non-combatants such as women, children, the old, and monks may not be killed. The blood of a married adulterer is wasted in the view of most jurists; the Hanafis require that the killing follow a judgment. Where a wounded person's status changed between protected and wasted before death, the majority hold the earlier wound unliable, while Ibn al-Qasim (Maliki) holds a diya due. If a Muslim shot a hadr person who then converted before the arrow struck, the majority hold no retaliation is due, while the Shafi'is hold, in the sounder view, a lighter diya paid by the kin. For the Shafi'is the retaliation is claimed by the Muslim next of kin; for the Hanbalis it is the imam who executes. A person whose blood is wasted need not be given water he needs, and the Shafi'is and Hanbalis permit a compelled person to kill such a person to save his own life if no other food is found. One whose blood was wasted by a crime who kills himself gets no expiation from that act, since he has no right to spill his own blood.