تعدیل (گواہ کی عدالت کی تصدیق، حصص کی برابری، نماز میں ارکان کا اعتدال)

تعدیل برابر کرنا اور درست کرنا ہے؛ شرعاً گواہ یا راوی کو عادل قرار دینا ہے۔ ¹

تجریح وہ بات ظاہر کرنا ہے جس سے گواہی رد ہو۔ ¹

قاضی پر لازم ہے کہ جن گواہوں کی عدالت معلوم نہ ہو ان کی تعدیل طلب کرے، شافعیہ، حنابلہ، مالکیہ، ابو یوسف اور محمد کے نزدیک، اور تعدیل کے بغیر گواہی قبول نہ کرے۔ ابو حنیفہ ظاہراً عادل مسلمان کی گواہی قبول کرتے ہیں اور حریف کے اعتراض تک نہیں پوچھتے، اس حدیث کی بنا پر کہ «مسلمان ایک دوسرے کے لیے عادل ہیں، سوائے اس کے جو تہمت میں کوڑے لگایا گیا ہو»؛ مگر حدود اور قصاص میں مکمل تحقیق لازم ہے، کیونکہ حدود شبہات سے ساقط ہوتی ہیں۔ ²

تمام فقہاء متفق ہیں کہ ارکان میں اعتدال یعنی رکوع، سجود، دو سجدوں کے درمیان بیٹھنے اور رکوع سے اٹھنے میں اطمینان واجب ہے۔ جمہور اسے رکن قرار دیتے ہیں جس کے ترک سے نماز باطل ہو، جبکہ حنفیہ واجب کہتے ہیں جس کے ترک سے گناہ اور اعادہ لازم، مگر نماز صحیح رہتی ہے، اور ان کی دلیل بدنماز کی حدیث ہے۔ ²

مشترک چیز قیمت کے اعتبار سے تقسیم کی جائے نہ کہ اجزاء کی گنتی سے، جیسے زمین جس کے حصے پیداوار اور پانی کے قرب میں مختلف ہوں، تو جو حصہ قیمت میں دوسرے کے برابر ہو وہ ایک حصہ شمار ہوگا۔ ^{2 3}

جمہور کے نزدیک مثلی شکار کا جزاء اختیاری ہے، تو مثل سے قیمت کی طرف بدلنا جائز ہے، یعنی کھانا یا ہر مد کے بدلے ایک دن کا روزہ، «حالت احرام میں شکار مت کرو» کی آیت کی بنا پر۔ باقی دماء میں اختلاف ہے۔ ³

تفصیل «تزکیہ» اور «إحرام» کے مداخل میں ہے۔ ³