نطق (گویائی)

النُّطْق

نطق لغت میں کلام کو کہتے ہیں، منطق اور عبارت اس سے متعلق الفاظ ہیں، اور عبارت اس سے خاص ہے۔ 1 قادر شخص کے لیے کلمہ شہادت کا زبان سے اقرار ضروری ہے تاکہ دنیا میں مسلمانوں کے احکام جاری ہوں، اور جو دل سے تصدیق کرے مگر قدرت کے باوجود زبان سے اقرار نہ کرے تو وہ بالاجماع مسلمانوں کے احکام میں شامل نہیں، جبکہ آخرت کے حکم میں اختلاف ہے۔ 1 2 نکاح، بیع اور طلاق جیسے معاملات میں نطق شرط ہے، اور گونگے کا اشارہ بعض احکام میں عبارت کے قائم مقام ہے۔ 2 زبان کا مکمل ضائع ہونا کامل دیت کا موجب ہے۔ 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

نطق لغت میں کلام کو کہتے ہیں۔ منطق اس سے متعلق ہے، اور عبارت اس سے خاص ہے۔ 1

احکام

ایمان: قادر شخص کے لیے کلمہ شہادت کا اقرار ضروری ہے، اور جو تصدیق قلبی کے بعد قدرت سے پہلے فوت ہو جائے وہ بالاجماع مؤمن ہے۔ 1 2 تصرفات: نکاح، بیع اور طلاق میں نطق شرط ہے، اور عاجز کا اشارہ عبارت کے قائم مقام ہے۔ 2 زبان کا مکمل ضائع ہونا کامل دیت کا موجب ہے۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15759
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15760
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نطق (گویائی)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/nutq/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.