انتظامیہ میں تحریک کے نظریات (X، Y، Z اور ماسلو)

طارق السویدان انتظامی علم میں تحریک کے نظریات کے ارتقا کو پیش کرتے ہیں — تھیوری X، پھر Y، پھر Z — اور اپنی تجویز کردہ «تھیوری A» پیش کرتے ہیں ^{1 2}۔

وہ بتاتے ہیں کہ ٹیلر کا فلسفہ اس پر قائم تھا کہ انسان مشین ہے جس کا ایندھن پیسہ ہے — یہ تھیوری X تھی جو ایک عرصہ غالب رہی ¹۔ پھر مایو آیا جس نے کہا کہ انسان کی پیسے سے اہم ضرورتیں ہیں جیسے پذیرائی، سکیورٹی اور وابستگی، جس سے «انسان بطور سماجی وجود» کا اصول آیا — تھیوری Y ³۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ ماسلو نے 1943 میں ضرورتوں کا ھرم پیش کیا جس نے انسان کی ضرورتیں جسمانی سے خود انکشاف تک ترتیب دیں — یہ تھیوری Y کی توسیع ہے ^{4 5}۔ ستّر کی دہائی میں امریکی جامعات (جن میں سان ڈیگو، مشی گن، ہارورڈ، سٹینفورڈ اور وسکانسن ہیں) نے تھیوری Z پیش کی: ضرورتیں موجود ہیں مگر ہر شخص کی مختلف ہیں، سب کا ایک ھرم نہیں، اور کامیاب قائد ہر فرد کو اس کے اپنے ھرم کے مطابق قیادت دیتا ہے ^{6 7}۔

سویدان ایک نظریہ پیش کرتے ہیں جسے وہ «تھیوری A» کہتے ہیں: بنیاد کی طرف واپسی — یعنی محض اخلاق کی بجائے عقیدے کی طرف، کیونکہ اخلاق کے پیچھے ایک عقیدہ اور فلسفہ ہے؛ اور وہ بتاتے ہیں کہ مغرب اخلاقی اور مذہبی انتظام کی کتابوں میں پہل کر گیا ہے جیسے God is my CEO اور Jesus is my boss (needs_source: کتابوں کے نام مقرر کے ہی الفاظ میں) ^{8 2}۔