خبث

الخبث

خَبَث لغت میں ہر اس چیز کو کہتے ہیں جو پستی یا کمینگی کی بنا پر ناپسندیدہ ہو، خواہ محسوس ہو یا معقول؛ اصطلاح میں یہ نجاست کی عین ہے۔ 1 2 یہ رجس (گندگی) اور دنس (میل) سے ممتاز ہے۔ 2 خبث کو زائل کرنے کے حکم پر فقہاء متفق ہیں، اور وجوب میں اختلاف ہے؛ حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ اسے نماز کی صحت کی شرط مانتے ہیں سوائے معاف چیز کے، اور مالکیہ کے دو قول ہیں: سنت یا یاد اور قدرت کی صورت میں واجب۔ 2 3 چار اعیان کو بالاتفاق خبث مانا گیا ہے: خشکی کے خون والے جانور کا مردار، خنزیر کا گوشت، بہنے والا خون، اور آدمی کا پیشاب و پاخانہ۔ 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

خَبَث لغت میں ہر اس چیز کو کہتے ہیں جو پستی یا کمینگی کی بنا پر ناپسندیدہ ہو، خواہ محسوس ہو یا معقول؛ اصطلاح میں یہ نجاست کی عین ہے۔ 1 2 یہ رجس (گندگی) اور دنس (میل) سے ممتاز ہے۔ 2 خبث کو زائل کرنے کے حکم پر فقہاء متفق ہیں، اور وجوب میں اختلاف ہے؛ حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ اسے نماز کی صحت کی شرط مانتے ہیں سوائے معاف چیز کے، اور مالکیہ کے دو قول ہیں: سنت یا یاد اور قدرت کی صورت میں واجب۔ 2 3 چار اعیان کو بالاتفاق خبث مانا گیا ہے: خشکی کے خون والے جانور کا مردار، خنزیر کا گوشت، بہنے والا خون، اور آدمی کا پیشاب و پاخانہ۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7535
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7536
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7537
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “خبث”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/khubth-impurity/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.