اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

الإسلام دين الأنبياء المشترك

الإسلام دين الأنبياء المشترك

Muhammad Abdullah Draz reads 'Islam' in its Qur'anic sense as the shared religion of all prophets, citing Noah, Jacob, Moses and the disciples of Jesus as calling themselves Muslims. He describes this religion as sincere submission to God without associating partners, and faith in all that came from Him without distinguishing between books or messengers. This is the author's own reading, first published in al-Azhar magazine in 2012 (pp. 49-50).

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

prophets

جائزہ

محمد عبداللہ دراز بیان کرتے ہیں کہ قرآن میں «اسلام» کسی خاص دین کا نام نہیں بلکہ وہ مشترک دین ہے جس کی دعوت تمام انبیاء نے دی: نوح، یعقوب، موسیٰ اور حواریین خود کو مسلمین میں شمار کرتے ہیں 1۔ قرآن انبیاء اور ان کے پیروکاروں کو ایک ہی امت میں جمع کرتا ہے جس کا ایک اللہ اور اصولوں میں ایک شریعت ہے 2۔ یہ دین اللہ کی طرف خالص خضوع کے ساتھ رجوع ہے جس میں شرک نہ ہو، اور اس کی طرف سے آنے والی ہر چیز پر ایمان بغیر کتاب یا رسول میں تفریق کے 2۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی· الأمين (لقب النبي قبل البعثة)· البلاغ وحدود مسؤولية الرسول· رفع القواعد من البيت: من بنى الكعبة· الوصية الدينية: الإسلام حتى الموت· بدر ایک نشانی اور عبرت· رسولوں پر بلا تفریق ایمان· كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها

ماخذ

  1. هذا هو الإسلام — مجموعة من العلماء , p. 49
  2. هذا هو الإسلام — مجموعة من العلماء , p. 50
  • سفير الإسلام إلى سائر الأقوام — محمد فريد وجدي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الإسلام دين الأنبياء المشترك”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/islam-common-religion-of-prophets/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی

شعراوی اس شخص کو جس نے ابراہیم سے ان کے رب کے بارے میں حجت کی، حجت کا فاعل مانتے ہیں اور ابراہیم کو مفعول۔ وہ اس کا نام متعین کرنے سے رکتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ ابہام مقصود ہے تاکہ سبق ہر زمانے میں لاگو ہو، اور نام بتانے والوں کو جواب دیتے ہیں۔ ابراہیم نے حجت زندگی اور موت سے سورج کے طلوع کی طرف منتقل کی ۔