الإهانة

الإهانة

Ihana is lexically the act of abasing, from the verb hana, to be humbled, and it is one of the forms of mockery and contempt. 1 For the jurists it arises in two ways: as a wrong that invites a penalty, which is unbelief when it touches faith or the law, such as bowing to an idol or throwing a copy of the Qur'an into filth, and sin when it touches people unjustly, such as insult or beating; and as a penalty fixed by the law, such as the humiliation of protected non-Muslims in paying the poll tax, or a light penalty for one who insults another, in proportion to the rank of the person. 12 It arises chiefly in the chapters on apostasy, slander and discretionary punishment. 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

تعریف

اہانت لغت میں ذلیل کرنے اور حقیر ٹھہرانے کو کہتے ہیں۔ 1

حکم

  • اگر اہانت دین یا شریعت سے متعلق ہو تو کفر ہے، اور اگر لوگوں سے ناحق ہو تو گناہ ہے۔ 1
  • اہانت بطور سزا بھی مقرر ہو سکتی ہے، اور اس کی مقدار مخاطب کی حیثیت کے مطابق ہے۔ 12

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3595
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3596
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الإهانة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ihana/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.