حوض

الحوض

حوض لغت میں پانی جمع ہونے کی جگہ کو کہتے ہیں۔ 1 فقہاء نے ٹھہرے ہوئے پانی کو کثیر اور قلیل میں تقسیم کیا: کثیر پانی کے ایک کنارے میں گری نجاست سے تمام پانی ناپاک نہیں ہوتا جب تک رنگ، ذائقہ یا بو نہ بدلے؛ قلیل اس کے برعکس ہے۔ 1 شافعیہ اور حنابلہ کثیر کی حد دو قلّہ بتاتے ہیں، مالکیہ کوئی حد نہیں رکھتے، اور حنفیہ شکل کے اعتبار سے مقدار متعین کرتے ہیں: مربع دس در دس کرباس کے گز سے، اور گول حوض ایک قول کے مطابق اڑتالیس گز۔ 1 2 گہرائی میں اختلاف ہے: بعض کے نزدیک اس کی حد یہ ہے کہ پانی اٹھانے سے نیچے کی زمین نہ کھلے، اور بعض کے نزدیک یہ کہ ہاتھ سے بھرنے پر زمین تک نہ پہنچے۔ 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

حوض لغت میں پانی جمع ہونے کی جگہ کو کہتے ہیں۔ 1 فقہاء نے ٹھہرے ہوئے پانی کو کثیر اور قلیل میں تقسیم کیا: کثیر پانی کے ایک کنارے میں گری نجاست سے تمام پانی ناپاک نہیں ہوتا جب تک رنگ، ذائقہ یا بو نہ بدلے؛ قلیل اس کے برعکس ہے۔ 1 شافعیہ اور حنابلہ کثیر کی حد دو قلّہ بتاتے ہیں، مالکیہ کوئی حد نہیں رکھتے، اور حنفیہ شکل کے اعتبار سے مقدار متعین کرتے ہیں: مربع دس در دس کرباس کے گز سے، اور گول حوض ایک قول کے مطابق اڑتالیس گز۔ 1 2 گہرائی میں اختلاف ہے: بعض کے نزدیک اس کی حد یہ ہے کہ پانی اٹھانے سے نیچے کی زمین نہ کھلے، اور بعض کے نزدیک یہ کہ ہاتھ سے بھرنے پر زمین تک نہ پہنچے۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7414
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7415
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حوض”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hawd-basin-water/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.