نئے داعی — تجدید اور بدعت کے درمیان

«نئے داعی» (الدعاة الجدد) ایک اصطلاح ہے جس کے بارے میں طارق السویدان کہتے ہیں کہ میڈیا نے اسے صحافت، تحریر اور ٹیلی وژن انٹرویوز میں وضع کیا۔ انہوں نے اپنے پروگرام الوسطیہ کی ایک قسط اس پر رکھی جس کا عنوان تھا «نئے داعی، تجدید اور بدعت کے درمیان»۔ ¹ آرکائیو میں اس قسط کی ریکارڈنگ صرف تقریباً سات منٹ کی ہے، اس لیے اس میں صرف آغاز، پہلی رائے شماری اور حاضرین کی ابتدائی آراء محفوظ ہیں۔

آغاز میں میزبان نے سوالات رکھے: اس اصطلاح کی حقیقت اور اس کے معیار کیا ہیں، نئے داعی کو پرانے سے کیسے الگ کیا جائے، اور کیا یہ نیا مظہر ہے یا دوسرے ناموں سے پہلے بھی موجود تھا۔ ³ انہوں نے پوچھا کہ کیا انہیں ظاہری شکل ممتاز کرتی ہے، یعنی یہ کہ وہ روایتی ازہری اور مشائخ والا لباس نہیں پہنتے، یا کوئی گہری چیز۔ ^{3 4}

انہوں نے بتایا کہ انہوں نے ان پر تنقید یا تبصرہ کرنے والی بہت سی کتابیں، ویب سائٹیں اور مضامین پڑھے ہیں، جبکہ دوسری طرف ان کی طرف شدید رجحان ہے، اور پوچھا کہ اس رجحان کا راز کیا ہے اور خاص طور پر نوجوانوں کو کیا چیز کھینچتی ہے۔ ⁴ انہوں نے قسط کا مقصد یہ رکھا کہ اس مظہر کا تجزیہ اور رہنمائی ہو، تاکہ امت اس کی خوبیوں سے فائدہ اٹھائے اور اس کی خامیوں سے آگے بڑھے۔ ⁵ انہوں نے کہا کہ موضوع میں اتنی دلچسپی تھی کہ حاضر ہونے کے خواہش مند بہت سے نوجوانوں کو جگہ نہ مل سکی۔ ⁶

میزبان نے حاضرین سے پوچھا: کیا آپ کے پاس نئے داعیوں کو دوسروں سے الگ کرنے کے واضح معیار ہیں؟ تین اختیارات دیے: واضح معیار؛ عمومی مگر غیر دقیق معیار؛ یا «نئے داعی» کے نام کو سرے سے تسلیم نہ کرنا۔ ^{6 7} نتیجہ یہ رہا: 21% نے کہا ان کے پاس واضح اور دقیق معیار ہیں، 60% کے پاس عمومی معیار ہیں، اور 19% اس نام کو تسلیم نہیں کرتے۔ ² یہ اس قسط کے اسٹوڈیو حاضرین کے ووٹ ہیں۔

«واضح معیار» چننے والے ایک نوجوان نے کہا کہ نئے داعی معلومات پہنچانے میں جدید اور مہذب انداز اختیار کرتے ہیں اور ان کی بات دل سے دل تک پہنچتی ہے۔ ^{8 9} جب میزبان نے ناموں سے اسے آزمایا تو اس نے کہا کہ شیخ شعراوی نئے داعیوں میں سے نہیں، اور منشد سامی یوسف ان میں سے ہیں۔ ^{9 10}

محفوظ ریکارڈنگ کی آخری سطروں میں ایک متکلم، جو سیاق سے میزبان معلوم ہوتے ہیں، کہتے ہیں کہ ان معیاروں کے مطابق وہ نئے داعیوں میں سے نہیں، کیونکہ وہ اکثر فصیح عربی بولتے ہیں، البتہ یہ مانتے ہیں کہ وہ اس لحاظ سے استثنا ہیں کہ مشائخ والا بشت نہیں پہنتے۔ ¹¹ ان باتوں کی میزبان سے نسبت سیاق پر مبنی ہے، ریکارڈنگ میں صراحت نہیں۔

ریکارڈنگ میں مہمان علما اور ماہرین کی آراء اور میزبان کا اختتامیہ محفوظ نہیں، اس لیے یہ اندراج ان کا کوئی موقف پیش نہیں کرتا؛ دوسرے مآخذ سے کوئی علمی یا دیگر رائے ابھی یہاں شامل نہیں کی گئی۔