محمد: محاولة لفهم السيرة النبوية

«محمد: محاولة لفهم السيرة النبوية» كتاب للكاتب المصري مصطفى محمود، والنسخة المعتمدة هنا هي الطبعة الخامسة عن دار المعارف بالقاهرة، ورقم إيداعها 1985/4792 ^{4 5}. ما يلي عرض لآراء المؤلف منسوبة إليه.

يتألف الكتاب من خمسة فصول بحسب الفهرس: محمد، وليست عظمة بل نبوة، وروح مشعة آسرة، ومسيرة كالإعصار، ومحمد صانع الرجال ⁶.

يفتتح المؤلف بأن الزمان في القرن العشرين عاد «كهيئته الأولى» وأن الجاهلية عادت تلف الناس، بل يراها «جاهلية أشد كثافة وغلظة» من الأولى ⁷. ويشير إلى سورة البقرة، الآية 213 في حديثه عن الناس أمة واحدة ⁷.

يقول المؤلف إنه في هذا العصر «ظهر لون جديد من كتب السيرة» يجرد النبي من الغيب، وإن بعضه جعل منه «شيئاً كجيفارا» ومن الإسلام شيئاً كثورة اجتماعية ¹، أو تكلم عنه كما يتكلم عن أبراهام لنكولن ⁸. ويرى أن هذا فهم قاصر، لأن «جوهر النبوة ليس الإصلاح ولا التعمير» ⁸، بل هو «الصلة المبهمة بالله وبغيبه المغيب»، حالة «برزخية» بين الطبيعة وما وراءها ³.

يميز المؤلف بين ثلاثة: النبي يتلقى من ربه «الكلمة والتشريع والتكليف» وهو معصوم؛ والولي حظه «لحظة شفافية» عابرة بلا عصمة ولا تكليف ولا تبليغ؛ والمصلح الاجتماعي من أهل الاجتهاد يخطئ ويصيب ولا يخرج من دائرة المحسوس ^{2 8}. ويستشهد بـسورة الكهف، الآية 110 على بشرية النبي مع الوحي ²، وبـسورة البقرة وسورة النساء، الآية 136 في الإيمان بالغيب ⁸.

يرى المؤلف أن العبقرية تفوق في صفة واحدة، وأن اجتماع الكمالات في ذات واحدة «معجزة وليست عبقرية»، ويسمي ذلك «برهاني على نبوة محمد»، ويعود فيقول: «نحن لسنا إذن أمام أبراهام لنكولن، ولا أمام جيفارا» ⁹.

في آخر الطبعة قائمة بأربعة وخمسين كتاباً للمؤلف، وفيها أن روايته «رجل تحت الصفر» نالت جائزة الدولة لعام 1970، وأن أعماله الكاملة صدرت في بيروت عام 1972 ⁵. وانظر مصطفى محمود والقرآن: محاولة لفهم عصري.