رحلتي من الشك إلى الإيمان

«رحلتي من الشك إلى الإيمان» كتاب مصطفى محمود في سيرته الفكرية، نشرته دار المعارف بمصر، ويقع في فصول: الله، والجسد، والروح، والعدل الأزلي، ولماذا العذاب، وماذا قالت لي الخلوة، والتوازن العظيم، والمسيخ الدجال. ^{4 5 3}

يبدأ الكتاب بذكرى من الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة: سؤاله لمن حوله «من خلق الله؟» وقوله إنه إن صح أن يأتي الله بذاته فلم لا يصح أن تأتي الدنيا بذاتها. ¹ ويرى المؤلف بعد ذلك أن الدافع كان «زهوي بعقلي» لا البحث عن الحقيقة، وأن السؤال نفسه متناقض لأنه يجعل الخالق مخلوقاً، وأن القول بسبب أول يقتضي أن يكون واجب الوجود، وهو ما انتهى إليه أرسطو في «المحرك الأول». ⁶

• العقل العلمي المادي: يروي قراءته في مكتبة بلدية طنطا لشبلي شميل وسلامة موسى وفرويد ودارون، ومعمله الصغير، وانبهار جيله بالعلم الغربي، ودراسته الطب بالإنجليزية، وأخذه أن «ما لا يقع تحت الحس فهو في النظرة العلمية غير موجود». ^{7 8 9}
• الله طاقةً باطنة: يقول إنه لم يستطع مع ذلك أن ينفي القوة الإلهية، فتصور الله «الطاقة الباطنة في الكون» والحيوية الخالقة في كل شيء. ⁹
• وحدة الوجود: ثم قال بأزلية الوجود لأن «العدم معدوم»، فوقع في «وحدة الوجود الهندية» وفلسفة سبينوزا وفكرة برجسون، ومارس اليوجا، وسيطرت عليه فكرة التناسخ مدة ظهرت في روايتيه «العنكبوت» و«الخروج من التابوت». ^{10 11}
• الخالق المتعالي: ثم يقول إن العلم دلّه على «وحدة في الخامة» والقوانين لا على أن الخالق هو المخلوق، ويضرب مثل الناقد الذي يرى وحدة الأسلوب في لوحات معرض فيعرف أن رسامها واحد لا أن اللوحات هي الرسام، وأن هذا «قدّم لي الفكرة الإسلامية الكاملة عن الله». ^{12 13 2} ويرد على أزلية الكون بأن «العدم المطلق» فرضية كالصفر الرياضي، ويستدل بالقانون الثاني للديناميكا الحرارية على أن للكون بدءاً. ²

في آخر الطبعة قائمة بعنوان «صدر للمؤلف» فيها ستة وعشرون كتاباً من قصص وروايات ومسرحيات ودراسات ومقالات ورحلات. ¹⁴