التقويم الهجري

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

قرآن 2:185

ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَـٰتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ

قرآن 2:194

ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَـٰتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ

قرآن 2:197

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَـٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

قرآن 2:217

لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قرآن 2:226

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

قرآن 2:234

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًٔا ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَـٰقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

قرآن 4:92

وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ إِحْسَـٰنًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُۥ وَفِصَـٰلُهُۥ ثَلَـٰثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ ۖ إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ

قرآن 46:15

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَـٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

قرآن 5:2

۞ جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَـٰمًا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَـٰٓئِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

قرآن 5:97

فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۗ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

قرآن 58:4

وَٱلَّـٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّـٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا

قرآن 65:4

فَسِيحُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۙ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِى ٱلْكَـٰفِرِينَ

قرآن 9:2

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَـٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ

قرآن 9:36

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قرآن 9:5

سنن أبي داود 2425 — مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن أبي داود · 2425

حديث في سنن أبي داود، رقم 2425، يذكر مغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن أبي داود 2427 — عمل يعدل عملا أعظم منه

سنن أبي داود · 2427

حديث في سنن أبي داود، رقم 2427، يذكر عمل يعدل عملا أعظم منه. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

البخاري 4662 — إن الزمان قد استدار

صحيح البخاري · 4662

في كتاب التفسير عند قوله تعالى في سورة التوبة؛ رواية أبي بكرة في خطبة يوم النحر بمكة في حجة الوداع، وفيها ضبط الأشهر الحرم الأربعة ورد النسيء الجاهلي. من نصوص خطبة الوداع الثابتة.

صحيح البخاري 1975 — عدد الحسنات، مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

صحيح البخاري · 1975

حديث في صحيح البخاري، رقم 1975، يذكر عدد الحسنات، ومضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

صحيح البخاري 1976 — مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

صحيح البخاري · 1976

حديث في صحيح البخاري، رقم 1976، يذكر مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

صحيح البخاري 6134 — عدد الحسنات، مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

صحيح البخاري · 6134

حديث في صحيح البخاري، رقم 6134، يذكر عدد الحسنات، ومضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

فتح الباري — ابن حجر — ص 127

فتح الباري شرح صحيح البخاري · 127

مقطع من «فتح الباري — ابن حجر» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

فتح الباري — ابن حجر — ص 665

فتح الباري شرح صحيح البخاري · 665

مقطع من «فتح الباري — ابن حجر» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

نيل الأوطار — الشوكاني — ص 392

نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار · 392

مقطع من «نيل الأوطار — الشوكاني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

الكفاية في علم الرواية — الخطيب — ص 312

الكفاية في علم الرواية · 312

مقطع من «الكفاية في علم الرواية — الخطيب» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

الكفاية في علم الرواية — الخطيب — ص 188

الكفاية في علم الرواية · 188

مقطع من «الكفاية في علم الرواية — الخطيب» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

الكفاية في علم الرواية — الخطيب — ص 866

الكفاية في علم الرواية · 866

مقطع من «الكفاية في علم الرواية — الخطيب» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تدريب الراوي — السيوطي — ص 9

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي · 9

مقطع من «تدريب الراوي — السيوطي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

السلسلة الصحيحة — الألباني — ص 291

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها · 291

مقطع من «السلسلة الصحيحة — الألباني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

عمدة القاري — العيني — ص 251

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 251

مقطع من «عمدة القاري — العيني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

عمدة القاري — العيني — ص 252

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 252

مقطع من «عمدة القاري — العيني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

عمدة القاري — العيني — ص 96

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 96

مقطع من «عمدة القاري — العيني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

سنن ابن ماجه 1328 — محو السيئات وحط الخطايا، مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن ابن ماجه · 1328

حديث في سنن ابن ماجه، رقم 1328، يذكر محو السيئات وحط الخطايا، ومغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن ابن ماجه 1708 — مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

سنن ابن ماجه · 1708

حديث في سنن ابن ماجه، رقم 1708، يذكر مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن ابن ماجه 2768 — كتابة الحسنات، كتابة السيئات

سنن ابن ماجه · 2768

حديث في سنن ابن ماجه، رقم 2768، يذكر كتابة الحسنات، وكتابة السيئات. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن ابن ماجه 3117 — عدد الحسنات

سنن ابن ماجه · 3117

حديث في سنن ابن ماجه، رقم 3117، يذكر عدد الحسنات. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

مسلم 1162 — صيام يوم عرفة يكفر سنتين

صحيح مسلم · 1162

رواية أبي قتادة الأنصاري في باب فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر ويوم عرفة وعاشوراء ويوم الاثنين من كتاب الصيام في صحيح مسلم؛ وفي لفظ شعبة الإجابة عن صوم الاثنين «ذاك يوم ولدت فيه وبعثت أو أنزل علي فيه».

مسلم 1218 — صفة حجة النبي ⁦(حديث جابر)⁩

صحيح مسلم · 1218

حديث جابر بن عبد الله المطوَّل في وصف حجة الوداع من التلبية إلى الرمي والنحر؛ أثبت وثيقة نبوية لمناسك الحج. وفيه خطبة عرفة: تحريم الدماء والأموال، ووضع ربا الجاهلية وأوله ربا العباس، ودماء الجاهلية وأولها دم ابن ربيعة بن الحارث.

مسلم 2308 — أجود الناس بالخير من الريح المُرسلة

صحيح مسلم · 2308

رواية ابن عباس في كتاب الفضائل من صحيح مسلم؛ جواده بالخير يشتد في رمضان مع مدارسة جبريل له القرآن — صورة المدارسة الرمضانية الأولى.

مسلم 2942 — قصة الجساسة

صحيح مسلم · 2942

رواية فاطمة بنت قيس عن تميم الداري في باب قصة الجساسة من كتاب الفتن في صحيح مسلم؛ جمع النبي الناس ليحدثهم بها — أطول نصوص فتنة الدجال في الدواوين، وفيه أسئلته عن نخل بيسان وبحيرة طبرية وعين زغر وخبر نبي الأميين.

صحيح مسلم 2729 — مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

صحيح مسلم · 2729

حديث في صحيح مسلم، رقم 2729، يذكر مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

صحيح مسلم 2731 — عدد الحسنات، مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

صحيح مسلم · 2731

حديث في صحيح مسلم، رقم 2731، يذكر عدد الحسنات، ومضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

الموطأ 525 — سعيد بن المسيب: صلى النبي نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين

الموطأ · 1.525

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مرسلاً، في باب ما جاء في القبلة: صلى النبي بعد أن قدم المدينة ستة عشر شهراً نحو بيت المقدس، ثم حُولت القبلة قبل بدر بشهرين. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وأن معناه في الصحيحين من حديث البراء بن عازب، ويحيل على التمهيد (23/134). {cite:muwatta-maruf-1997 p.271}

الموطأ 1747 — يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة: حديث أم حبيبة في الطيب وقول النبي في الإحداد

الموطأ · 1747

يروي يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة. قالت زينب دخلت على أم حبيبة، زوج النبي، حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب، فدعت بطيب فيه صفرة، فدهنت به جارية، ثم مسحت بعارضيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا. {cite:muwatta-maruf-1997 p.112}

الموطأ 1749 — زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة: امرأة سألت النبي عن كحل ابنتها المتوفى عنها زوجها، فقال لا، إنما هي أربعة أشهر وعشرا

الموطأ · 1749

قالت زينب: سمعت أمي أم سلمة، زوج النبي، تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله، فقالت إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها، أفنكحلهما؟ فقال رسول الله: لا، مرتين أو ثلاثا، كل ذلك يقول لا، ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول. وشرح حميد بن نافع لزينب ذلك: إذا توفي زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها، ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة فتفتض بها فقلما تفتض بشيء إلا مات، ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها، ثم تراجع ما شاءت من طيب أو غيره. {cite:muwatta-maruf-1997 p.113} {cite:muwatta-maruf-1997 p.114}

الموطأ 782 — ابن عمر: الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروا الهلال

الموطأ · 782

يرويه مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر، أن النبي قال: الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب ومن طريقه البغوي وسويد والقعنبي عند البخاري (1907) والطحاوي وروح بن عبادة عند البيهقي، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم. {cite:muwatta-maruf-1997 p.385}

سنن النسائي 2202 — مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن النسائي · 2202

حديث في سنن النسائي، رقم 2202، يذكر مغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2207 — مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن النسائي · 2207

حديث في سنن النسائي، رقم 2207، يذكر مغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2208 — محو السيئات وحط الخطايا، مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن النسائي · 2208

حديث في سنن النسائي، رقم 2208، يذكر محو السيئات وحط الخطايا، ومغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2210 — محو السيئات وحط الخطايا، مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن النسائي · 2210

حديث في سنن النسائي، رقم 2210، يذكر محو السيئات وحط الخطايا، ومغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2387 — عمل يعدل عملا أعظم منه

سنن النسائي · 2387

حديث في سنن النسائي، رقم 2387، يذكر عمل يعدل عملا أعظم منه. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2391 — مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

سنن النسائي · 2391

حديث في سنن النسائي، رقم 2391، يذكر مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2392 — مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

سنن النسائي · 2392

حديث في سنن النسائي، رقم 2392، يذكر مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 2420 — عمل يعدل عملا أعظم منه

سنن النسائي · 2420

حديث في سنن النسائي، رقم 2420، يذكر عمل يعدل عملا أعظم منه. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

سنن النسائي 5024 — مغفرة ما تقدم من الذنب

سنن النسائي · 5024

حديث في سنن النسائي، رقم 5024، يذكر مغفرة ما تقدم من الذنب. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

جامع الترمذي 762 — مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

جامع الترمذي · 762

حديث في جامع الترمذي، رقم 762، يذكر مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها. تجمعه قائمة الحسنات والسيئات مع النصوص التي تعدّ العمل أو تكتبه أو تمحوه أو تزنه.

الشفاء بتعريف حقوق المصطفى — القاضي عياض — ص 835

الشفا بتعريف حقوق المصطفى · 835

مقطع من «الشفاء بتعريف حقوق المصطفى — القاضي عياض» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

السيرة النبوية لابن كثير — مراسلة النصارى

السيرة النبوية ⁦(ابن كثير)⁩ · 369

مقطع من السيرة النبوية لابن كثير، في مراسلات النصارى، من النسخة المستخرجة؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

زاد المعاد لابن القيم ص 34 — رفع الدرجات

زاد المعاد في هدي خير العباد · 34

مقطع من زاد المعاد لابن القيم، ص 34، يذكر رفع الدرجات؛ من النسخة المستخرجة، والنص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

زاد المعاد لابن القيم ص 552 — مغفرة الذنب

زاد المعاد في هدي خير العباد · 552

مقطع من زاد المعاد لابن القيم، ص 552، يذكر مغفرة الذنب؛ من النسخة المستخرجة، والنص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

كتاب اللماع — السراج — ص 82

كتاب اللمع في التصوف · 82

مقطع من «كتاب اللماع — السراج» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

إعلام الموقعين — ابن القيم — ص 16

إعلام الموقعين عن رب العالمين · 16

مقطع من «إعلام الموقعين — ابن القيم» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

منهج السنة — ابن تيمية — ص 676

منهاج السنة النبوية · 676

مقطع من «منهج السنة — ابن تيمية» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

المحلى — ابن حزم — ص 246

المحلى بالآثار · 246

مقطع من «المحلى — ابن حزم» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

الخطط المقريزية — المقريزي — ص 736

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 736

مقطع من «الخطط المقريزية — المقريزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

الخطط المقريزية — المقريزي — ص 759

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 759

مقطع من «الخطط المقريزية — المقريزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

صحيح ابن خزيمة — ص 1733

صحيح ابن خزيمة · 1733

مقطع من «صحيح ابن خزيمة» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

مقدمة ابن الصلاح — ص 413

مقدمة ابن خلدون · 413

مقطع من «مقدمة ابن الصلاح» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

السنن الكبرى — البيهقي — ص 420

السنن الكبرى للبيهقي · 420

مقطع من «السنن الكبرى — البيهقي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

أبيات «أمسى الفتى عمرو بن ود» يوم الخندق (2)

قصيدة حسان يوم الخندق «أمسى الفتى عمرو بن ود ثاويا» · 2

بيت من أبيات «أمسى الفتى عمرو بن ود» يوم الخندق، كما في شرح البرقوقي لديوان حسان {{cite:sharh-diwan-hassan-barquqi-1929 p.190}}.

حياة الصحابية — الكاندهلوي — ص 340

حياة الصحابية · 340

مقطع من «حياة الصحابية — الكاندهلوي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

حياة الصحابية — الكاندهلوي — ص 340

حياة الصحابية · 340

مقطع من «حياة الصحابية — الكاندهلوي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان — الصلابي — ص 548

تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان بن عفان · 548

مقطع من «تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان — الصلابي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

أُسد الغابة — ابن الأثير — ص 135

أُسد الغابة في معرفة الصحابة · 135

مقطع من «أُسد الغابة — ابن الأثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

سبل الهدى والرشاد — مراسلة أهل الشام

سبل الهدى والرشاد · 3581

مقطع من سبل الهدى والرشاد، في مراسلات أهل الشام، من النسخة المستخرجة؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

سبل الهدى والرشاد — مراسلة أهل أيلة وأذرح وجرشاء

سبل الهدى والرشاد · 8147

مقطع من سبل الهدى والرشاد، في مراسلات أهل أيلة وأذرح وجرشاء، من النسخة المستخرجة؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

روح المعاني — الألوسي — ص 502

روح المعاني — الألوسي · 502

مقطع من «روح المعاني — الألوسي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تفسير المنار — محمد عبده ورشيد رضا — ص 379

تفسير المنار · 379

مقطع من «تفسير المنار — محمد عبده ورشيد رضا» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

فتح القدير — الشوكاني — ص 1207

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير · 1207

مقطع من «فتح القدير — الشوكاني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

جامع البيان — الطبري — ص 357

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 357

مقطع من «جامع البيان — الطبري» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

جامع البيان — الطبري — ص 629

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 629

مقطع من «جامع البيان — الطبري» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

التفسير الوسيط — طنطاوي — ص 5946

التفسير الوسيط للقرآن الكريم · 5946

مقطع من «التفسير الوسيط — طنطاوي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

البداية والنهاية — ابن كثير — ص 696

البداية والنهاية · 696

مقطع من «البداية والنهاية — ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

البداية والنهاية — ابن كثير — ص 696

البداية والنهاية · 696

مقطع من «البداية والنهاية — ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

البداية والنهاية — ابن كثير — ص 106

البداية والنهاية · 106

مقطع من «البداية والنهاية — ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

البداية والنهاية — ابن كثير — ص 225

البداية والنهاية · 225

مقطع من «البداية والنهاية — ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — ابن الجوزي — ص 274

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 274

مقطع من «مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — ابن الجوزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — ابن الجوزي — ص 203

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 203

مقطع من «مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — ابن الجوزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي — ص 276

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 276

مقطع من «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي — ص 9

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 9

مقطع من «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

السلوك لمعرفة دول الملوك — المقريزي — ص 418

السلوك لمعرفة دول الملوك · 418

مقطع من «السلوك لمعرفة دول الملوك — المقريزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تاريخ دمشق — ابن عساكر — ص 84

تاريخ مدينة دمشق · 84

مقطع من «تاريخ دمشق — ابن عساكر» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن — ص 64

تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي · 64

مقطع من «تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان — ابن خلكان — ص 205

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · 205

مقطع من «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان — ابن خلكان» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تثبيت دلائل النبوة — الجزء الأول، الباب ٨، المقطع ٢ من ٢

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-8/c-2

مقطع من الباب ٨ من كتاب «تثبيت دلائل النبوة» للقاضي عبد الجبار الهمداني في جزئه الأول؛ يجمع المؤلف — من أئمة المعتزلة — الأدلة على صدق رسالة النبي ومعجزاته مستشهداً بالقرآن وما نُقل من الأثر، ويرد على من أنكر النبوة أو سلب معجزاتها. المقتبس المعروض من طبعة الكتاب على ويكي مصدر.

أسباب النزول — الواحدي — ص 49

أسباب نزول القرآن ⁦(أسباب النزول)⁩ · 49

مقطع من «أسباب النزول — الواحدي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

المستصفى — الغزالي — ص 26

المستصفى من علم الأصول · 26

مقطع من «المستصفى — الغزالي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.