صالح بن كيسان

من كبار التابعين؛ عهد إليه عمر بن عبد العزيز، والي المدينة في عهد الوليد بن عبد الملك، بالإشراف على بناء المسجد النبوي وتوسعته، وقد استغرق العمل نحو ثلاث سنوات، وزار الوليد المدينة سنة 90هـ ليطمئن على سير العمل 1. ويذكر الكتاب أنه اختاره عبد العزيز بن مروان مربياً لابنه عمر بن عبد العزيز، فكان يلزمه الصلوات في المسجد، وأنكر عليه تأخره عن الجماعة لأجل شعره. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر الأموي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله

موجز

صالح بن كيسان، الإمام الحافظ الثقة أبو محمد، ويقال أبو الحارث المدني المؤدب، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز؛ يقال مولى بني غفار ويقال مولى بني عامر. رأى عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وقد قال يحيى بن معين إنه سمع منهما. توفي بعد سنة أربعين ومئة. 3

في تهذيب التهذيب

ترجم له ابن حجر في «تهذيب التهذيب» برقم ٦٨٢ في باب الصاد - صالح: «صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز»؛ روى عن ابن الزبير وسالم بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير ونافع مولى ابن عمر ونافع مولى أبي قتادة ونافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان وغيرهم، وعنه مالك وابن إسحاق وابن جريح ومعمر وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وسليمان بن بلال وابن عيينة وغيرهم. 4

جرحه وتعديله

قال مصعب الزبيري: كان جامعاً من الحديث والفقه والمروءة؛ وقال حرب: سئل عنه أحمد فقال بخ بخ؛ وقال يعقوب بن شيبة: صالح ثقة ثبت؛ وقال أبو حاتم: صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي، وهو ممن رأى ابن عمر، وهو ثقة يعد في التابعين؛ وقال النسائي وابن خراش: ثقة؛ وقال العجلي: ثقة. 5

مقامه عند أهل العلم

قال ابن معين: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان؛ وقال إسماعيل القاضي عن علي بن المديني: صالح أسن من الزهري قدر أن يكون ابن عمر بن الزبير، وقال ابن معين صالح أكبر من الزهري سمع من ابن عمر بن الزبير؛ وقال علي بن المديني أيضاً: لم يلق عقبة بن عامر، كان يروي عن رجل عنه. 5

وفاته

قال ابن سعد عن الواقدي: مات بالمدينة سنة أربعين ومئة؛ وقيل في مخرج محمد بن عبد الله بن حسن. ونقل ابن حجر عن الحاكم أنه مات وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وأنه تلمذ للزهري وهو ابن سبعين، ثم علق: «هذه تجازفة قبيحة، مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي ﷺ… وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم». 5

في ثقات ابن حبان وكتب المتأخرين

قال ابن حبان في الثقات: كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة، وقيل إنه سمع من ابن عمر وما أراه محفوظاً؛ وقال الخليلي في الإرشاد: كان حافظاً إماماً، روى عنه من هو أقدم منه عمر وابن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه. 5

الصلات

استكشف الصلات

ورد في
الموطأ 390 — عائشة: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فأقرت صلاة السفر وزيد في الحضر· الموطأ 516 — زيد بن خالد الجهني بالحديبية: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي· الموطأ 1901 — يحيى عن مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي: باع علي بن أبي طالب جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل

قد يهمك أيضًا

الموطأ، كتاب الصلاة· الأنواء· التوحيد· الموطأ، كتاب البيوع· عائشة بنت أبي بكر· علي بن أبي طالب· مالك بن أنس· محمد

المصادر

  1. قباني, محمد. (2006). الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط. دار وحي القلم. , p. 163
  2. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار. دار ابن كثير. , p.168
  3. الذهبي, شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان. (2004). سير أعلام النبلاء. بيت الأفكار الدولية، لبنان. , p.2016
  4. العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. تهذيب التهذيب. , p.891
  5. العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. تهذيب التهذيب. , p.892
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «صالح بن كيسان». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/salih-ibn-kaysan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الموطأ، كتاب الصلاة

كتاب الصلاة، أول كتب الموطأ في رواية يحيى بن يحيى الليثي عن مالك، في طبعة بشار عواد معروف (1997): 590 نصاً في 139 باباً، من الصفحة 33 إلى الصفحة 303 من ملف PDF المجلد الأول. يبدأ بمواقيت الصلاة، ثم أبواب الطهارة والوضوء والغسل والتيمم والحيض، ثم النداء وافتتاح الصلاة والقراءة والتشهد والسهو، ثم الجمعة وصلاة الليل والوتر والجماعة والقصر والجمع، ثم العيدان وصلاة الخوف والكسوف والاستسقاء والقبلة ومسجد النبي وخروج النساء إلى المساجد، ثم أبواب القرآن وسجود التلاوة والذكر والدعاء، ويختم بالنهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر.