أبو الأصبغ عيسى بن سهل

Abu al-Asbagh Isa ibn Sahl

1022 م · 413 هـ – 1093 م · 486 هـ

الفقيه المالكي القرطبي القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل الأسدي، اشتهر بالفتاوى في النوازل، وأثنى عليه الأئمة بغزارة علمه وحسن خصاله.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
الأندلس وأوروبا
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

975م1000م1025م1050م1075م1100م1125م نحو نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك المعاصرون: عبد الملك بن عطاش · أبو عامر الأزدي القاضي محمود بن القاسم المهلبي · أبو منصور الخياط مقرئ العميان ببغداد · الأبيوردي · شيخ الإسلام المكاري

القضاء والمحاكم

مكانه في القصة

  • فقيهمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

الفقيه المالكي القرطبي القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي. 1

التعريف

اشتهر بالفتاوى في النوازل، وأثنى عليه الأئمة بغزارة علمه وحسن خصاله. وتذكر الموسوعة ولادته سنة 413هـ ووفاته سنة 486هـ، وهي من مصدر واحد وتحتاج إلى مصدر إضافي. 1

نسبته الجياني القرطبي، وهو مرتبط بـقرطبة.

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م. , p.88-89
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أبو الأصبغ عيسى بن سهل». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-sahl-abu-asbagh-isa/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.