علي بن محمد السمناني

Ali ibn Muhammad al-Simnani

علي بن محمد بن أحمد، أبو القاسم، الحلبي الحنفي السمناني، نسبة إلى سمان من بلاد قومس بين الدامغان وخوار الري. فقيه ومؤرخ، تفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني، وقرأ الكلام والأصول على أبي علي محمد بن أحمد بن الوليد. من تصانيفه «روضة القضاة وطريق النجاة» و«سراج المصلي وشروط الصلاة» و«المسألة النظامية في الأشربة» و«كنز العلماء والمتعلمين في علم الشروط» و«الهادي إلى النظر في المسائل وطلب الدلائل» و«المرشد النظامي» و«العروة الوثقى في الشروط». ويذكر الكتاب وفاته سنة 499 هـ. 1

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · مؤرخ
يُعدّ في
حنفي
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

علي بن محمد بن أحمد، أبو القاسم، الحلبي الحنفي السمناني، نسبة إلى سمان من بلاد قومس بين الدامغان وخوار الري. فقيه ومؤرخ، تفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني، وقرأ الكلام والأصول على أبي علي محمد بن أحمد بن الوليد. من تصانيفه «روضة القضاة وطريق النجاة» و«سراج المصلي وشروط الصلاة» و«المسألة النظامية في الأشربة» و«كنز العلماء والمتعلمين في علم الشروط» و«الهادي إلى النظر في المسائل وطلب الدلائل» و«المرشد النظامي» و«العروة الوثقى في الشروط». ويذكر الكتاب وفاته سنة 499 هـ. 1

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6804
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «علي بن محمد السمناني». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ali-ibn-muhammad-al-simnani/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.