أبان اللاحقي

أبان اللاحقي، أبان بن عبد الحميد بن لاحق، شاعر وأديب من البصرة في العصر العباسي الأول، اتصل بالبرامكة وكان شاعرهم، ونظم كتاب «كليلة ودمنة» شعرًا ².

مولى لبني رقاش، ولد في البصرة ونشأ فيها، ثم قدم بغداد بعد أن اكتملت مواهبه الشعرية ³. اتصل بالبرامكة، وقدّمه الفضل بن يحيى إلى الرشيد، ونال عن طريقه جوائزه وعطاياه ²، ⁴.

تروي الموسوعة، نقلًا عن الصولي في «أخبار الشعراء»، أن أبان أقام ببابه الفضل بن يحيى مدة طويلة قبل أن يصل إليه، ثم تحسنت حاله بقصيدة وجهها إليه، فأعطاه الفضل وقرّبه، وبها قويت صلته بالبرامكة ⁴.

ألزمه يحيى بن خالد البرمكي بيتًا لا يخرج منه حتى ينقل كتاب «كليلة ودمنة» من النثر إلى الشعر، ويقال إنه مكث ثلاثة أشهر لا يخرج من بيته حتى أتمه، فوهب له يحيى عشرة آلاف دينار. ونظمه في مزدوجة عدد أبياتها نحو أربعة عشر ألف بيت ⁴.

من شعره «ذات الحلل»، وهي قصيدة ذكر فيها مبتدأ الخلق وأمر الدنيا وأشياء من المنطق ⁴. وله مدائح في الرشيد والفضل بن يحيى، وأشعار في الهجاء مع أقرانه، ومجالس شرب، ووصف للغلمان والجواري، وأشعار في الزهد والحكمة ⁵، ⁶.

وكان له مع أبي نواس قصائد متبادلة في الهجاء والتغزل بالنساء، وكان أصدقاؤه من الشعراء في عصره، منهم حماد عجرد ووالبة بن الحباب ومطيع، يتواصلون ويجتمعون على الشراب ⁴، ⁵.

تذكر الموسوعة أن الرواة ذكروا أن بعض الناس طعنوا في دينه، وأن من عرفه ردّ عليهم بأنه لم يؤخذ عليه شيء في دينه قط مع كثرة قراءته للقرآن وصدقه. ونُقل عن جار له أن باطنه خير من ظاهره، وأنه كان يصلي بالليل. وذكر الموسوعة أن جماعة من معاصريه شهدوا له بالتدين والتقوى وعمل الصالح، وأنه ينسب إليه في الوقت نفسه شعر في المجون والخلاعة ووصف الغلمان والجواري ⁵، ⁶.

ويورد الجاحظ قول أبي نواس إن أبان كان وهو سكران أصح عقلًا من شعراء عصره وهم صحاة ².