الموطأ 153 — بلاغ عن عائشة: الحامل ترى الدم تدع الصلاة

Muwatta 153

أول أثر في باب جامع الحيضة، وهو بلاغ: يروي يحيى عن مالك أنه بلغه أن عائشة قالت في المرأة الحامل ترى الدم إنها تدع الصلاة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وأن عبد الرزاق والدارقطني رويا من طريق عطاء عن عائشة قولاً مخالفاً: الحامل لا تحيض، تغتسل وتصلي؛ فالمنقول عنها مختلف فيه. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

أول أثر في باب جامع الحيضة، وهو بلاغ: يروي يحيى عن مالك أنه بلغه أن عائشة قالت في المرأة الحامل ترى الدم إنها تدع الصلاة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وأن عبد الرزاق والدارقطني رويا من طريق عطاء عن عائشة قولاً مخالفاً: الحامل لا تحيض، تغتسل وتصلي؛ فالمنقول عنها مختلف فيه. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصلاة. مصدره الموطأ. يذكر عائشة بنت أبي بكر. ويُبنى عليه في أبواب hayd.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
عائشة بنت أبي بكر
أساس لـ
الحيض وأحكامه

قد يهمك أيضًا

الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها· الموطأ 4 — النساء ينصرفن من الصبح متلفعات بمروطهن· الموطأ 36 — عائشة لعبد الرحمن: أسبغ الوضوء، ويل للأعقاب من النار· الموطأ 109 — عائشة تصف غسل النبي من الجنابة· الموطأ 110 — كان يغتسل من إناء هو الفرق· الموطأ 112 — بلاغ عن عائشة في غسل المرأة: ثلاث حفنات على الرأس· الموطأ 113 — عمر وعثمان وعائشة: إذا مس الختان الختان وجب الغسل· الموطأ 114 — عائشة لأبي سلمة: مثلك مثل الفروج يصرخ مع الديكة

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.105
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 153 — بلاغ عن عائشة: الحامل ترى الدم تدع الصلاة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-153/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها

تتمة متصلة بالحديث الأول في باب وقوت الصلاة: يقول عروة بن الزبير إن عائشة زوج النبي حدثته أن رسول الله كان يصلي العصر والشمس ما تزال داخل حجرتها قبل أن ترتفع عن أرضها، وهو دليل على تبكيره بالعصر. ويبين المحقق أن هذا من قول ابن شهاب موصولاً بما قبله لا معلقاً، نقلاً عن ابن حجر في الفتح رداً على الكرماني، وأن محمد بن الحسن الشيباني أفرده في روايته بإسناده عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة. ويخرّجه عند البخاري (522) وأبي داود (407) ومسلم (2/103–104) والدارمي من طرق أصحاب مالك.