معاوية بن أبي سفيان
قرشي أموي، ولد قبل البعثة بخمس سنين في الأشهر؛ صحب النبي وكتب له، وولاه عمر الشام بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان وأقره عثمان، ثم لم يبايع علياً وحاربه واستقل بالشام وأضاف إليها مصر، وتسمى بالخلافة بعد الحكمين، واجتمع الناس عليه عام الجماعة، وروى المسعودي خدعته المشهورة لعمرو بن العاص بعد الحكمين: أمر بالطعام وأن يقوم شبعان موالي عمرو فيقعد مكانهم مواليه ثم يغلق الباب، فلما بقي قال بيني وبينك أمران البيعة لي أو أقتلك، فاستوثقا فبايعه أهل الشام وانصرف خليفة، وصالحه الحسن؛ واختلف في وقت إسلامه ومن أخلاقه عند المسعودي أنه كان يخرج فيقول يا غلام أخرج الكرسي فيوضع بالمسجد ويسند ظهره إلى المقصورة وتقوم الأحراس فيتقدم إليه الضعيف والأعرابي والصبي والمرأة ومن لا أحد له فيقول ظلمت فيقول أعزوه، ثم يؤذن للناس على قدر منازلهم فيقول إنما سميتم أشرافاً لأنكم شرفتم من دونكم بهذا المجلس ارفعوا إلينا حوائج من لا يصل إلينا ولما احتضر تمثل هو الموت لا منجى من الموت والذي تحاذر بعد الموت أدهى وأفظع ثم قال اللهم أقل العثرة واعف عن الزلة، فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال لقد رغب إلى من لا مرغوب إليه مثله وإني لأرجو ألا يعذبه الله، ودخل الحمام في بدء علته فرأى نحول جسمه فبكى وقال أرى الليالي أسرعت في نقضي ، وعند المسعودي نادى منادي المأمون سنة اثنتي عشرة ومائتين برئت الذمة من أحد ذكر معاوية بخير أو قدمه على أحد من أصحاب رسول الله وأنشئت الكتب إلى الآفاق بلعنه على المنابر فأعظم الناس ذلك واضطربت العامة فأشير عليه بتركه ، وروى المسعودي حيلته في البطريق الذي لطم حر وجه أسير قرشي صاح أين أنت عنا يا معاوية، فأجمل الأمر سنين مع رجل من صور حتى اختطفه بمركب مفرش بالبساط السوسنجرد من ضيعته على خليج القسطنطينية، فاقتص منه القرشي على بساط معظم الروم ثم رده مكرماً فقال ملك الروم هذا أمكر الملوك وأدهى العرب ولو هم بأخذي لتمت له الحيلة علي ، وعند المسعودي سأل مطر بن دراج أي الخيل أفضل وأوجز فقال الذي إذا استقبلته قلت نافر وإذا استدبرته قلت زاخر وإذا استعرضته قلت زافر سوطه عنانه وهواه أمامه، فقال فأي البراذين شر فقال الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي إذا أرسلته قال أمسكني وإذا أمسكته قال أرسلني
العهد · الدولة الأموية · رقم 1 في السلسلة · 661–680م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
حصار العرب للقسطنطينية في خلافة معاوية
يعرض شكيب أرسلان في فصل «محاصرات العرب للقسطنطينية» الحصار الأول الذي ضربه المسلمون على المدينة. يذكر أن أسطولاً عربياً جُهّز سنة 653م في طرابلس الشام بقيادة بسر بن أبي أرطاة، وأن الجيش البري بدأ الحصار سنة 667م على ما يرجّحه، وأن الأسطول أقلع عن المدينة سنة 673م. ويذكر أن أبا أيوب الأنصاري توفي في الحصار، ويعرض اختلاف المؤرخين في سنة وفاته، ويناقش ما يُروى عن قبره، ويرد على موسوعة إسلامية في نسبة ذكره إلى ابن قتيبة. وفي الفصل أيضاً ذكر حصار هارون الرشيد للمدينة وما انتهى إليه من صلح ودفع للجزية. هذه صورة من رواية المؤلف عن مصادر متعددة، والتواريخ فيها مختلفة بين المصادر.
-
البيعة ليزيد بولاية العهد
دعا معاوية أهل الشام إلى البيعة بولاية العهد لابنه يزيد فبايعوه في سنة خمسين في رواية وقيل أخرى سنة ست وخمسين، وهو أول من عهد بالخلافة لابنه وأول من عهد بها في صحته، وكتب إلى مروان بالمدينة أن يأخذ البيعة فخطب فقال إن أمير المؤمنين رأى أن يستخلف عليكم ولده يزيد سنة أبي بكر وعمر، فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال بل سنة كسرى وقيصر إن أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما ولا في أحد من أهل بيتهما. ثم حج معاوية سنة إحدى وخمسين وأخذ البيعة لابنه فوعظ ابن عمر فأجابه بأن الخلفاء قبله كانت لهم أبناء فلم يروا فيهم ما رأى في ابنه وأنه رجل من المسلمين فإذا اجتمعوا على أمر فهو منهم، وقطع على ابن أبي بكر كلامه فوثب قائلاً والله لتردن هذا الأمر شورى في المسلمين أو لنفرقنها عليك جذعة، وقال لابن الزبير إنما أنت ثعلب رواغ كلما خرج من جحر دخل آخر، فأجابه ابن الزبير إن كنت قد مللت الإمارة فاعتزلها وهلم ابنك فلنبايعه أرأيت إذا بايعت ابنك معك لأيكما نسمع ونطيع، ثم صعد معاوية المنبر فأعلن أنهم قد سمعوا وأطاعوا وبايعوا وأهل الشام يطلبونها على رؤوس الأشهاد، والناس يقولون بايعوا وهم يقولون لا والله ما بايعنا.
-
فتح حصن كَمْخ
عند البلاذري: غزا حبيب بن مسلمة حصن كمخ بعد فتح شمشاط فلم يقدر عليه وغزاه صفوان فلم يمكنه فتحه، ثم غزاه صفوان في سنة 59 — وهي السنة التي مات فيها — ومعه عمير بن الحباب السلمي فعلا عمير سوره ولم يزل يجالد عليه وحده حتى كشف الروم وصعد المسلمون ففُتح لعمير بن الحباب وبذلك كان يفخر ويفاخر له؛ ثم إن الروم غلبوا عليه ففتحه مسلمة بن عبد الملك ولم يزل يفتح وتغلب عليه الروم حتى كانت سنة 149 شخص المنصور عن بغداد حتى نزل حديثة الموصل ثم أغزى منها الحسن بن قحطبة وبعده محمد بن الأشعث وجعل عليها العباس بن محمد وأمره أن يغزو بهم كمخ — فبات محمد بن الأشعث بآمد وسار العباس والحسن حتى صارا إلى ملطية فحملا منها الميرة ثم أناخا على كمخ وأمر العباس بنصب المجانيق عليه فجعلوا على حصنهم خشب العرعر لئلا يضر به حجارة المنجنيق ورموا المسلمين فقتلوا منهم بالحجارة مائتي رجل فاتخذ المسلمون الدبابات وقاتلوا قتالاً شديداً حتى فتحوه، وكان مع العباس مطر الوراق؛ ثم إن الروم أغلقوا كمخ فلما كانت سنة 177 غزا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرو الأنصاري — وهو عامل عبد الملك بن صالح على شمشاط — ففتحه ودخله لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر، فلم يزل مفتوحاً حتى كان زمن محمد بن الرشيد فهرب أهله وغلبت عليه الروم — ويقال إن عبيد الله بن الأقطع دفعه إليهم — ثم إن عبد الله بن طاهر فتحه في خلافة المأمون فكان في أيدي المسلمين حتى لطف قوم من نصارى شمشاط ليقلّا وبقراط بن أشوط بطريق خلاط في دفعه إلى الروم والتقرب إليهم بذلك بسبب ضياع لهم في عمل شمشاط.
-
وفاة حبيب بن مسلمة بدمشق
عند البلاذري: لما فتح حبيب ما فتح من أرض أرمينية كتب به إلى عثمان بن عفان فوافاه كتابه وقد نُعي إليه سلمان فهمّ أن يوليه جميع أرمينية ثم رأى أن يجعله غازياً بثغور الشام والجزيرة لغنائه فيما كان ينهض له من ذلك فولّى ثغر أرمينية حذيفة بن اليمن العبسي فشخّص إلى برذعة ووجّه عمّاله على ما بينها وبين قاليقلا وإلى خيزان فورد عليه كتاب عثمان يأمره بالانصراف وتخليف صلة بن زفر العبسي وكان معه فخلّفه، وسار حبيب راجعاً إلى الشام وكان يغزو الروم ونزل حمص فنقله معاوية إلى دمشق فتوفى بها سنة 42 وهو ابن خمس وثلاثين سنة، وكان معاوية وجّه حبيباً في جيش لنصرة عثمان حين حوصر فلما انتهى إلى وادي القرى بلغه مقتل عثمان فرجع.
-
وفاة الحسن بن علي
توفي الحسن بالمدينة مسموماً، وفي الخبر أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس سمته بعد أن دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه ويتزوجها، فلما مات بعثت تسأل الوفاء فقال إنا لم نرضك للحسن فنرضاك لأنفسنا؛ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين وقيل خامس ربيع الأول سنة خمسين وقيل سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه الحسين أن يخبره من سقاه فأبى وقال الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يقتل بي بريء. ولما احتضر قال للحسين إن أباك استشرف لهذا الأمر فصرفه الله عنه وما أرى أن يجمع الله فينا النبوة والخلافة، وأوصى أن يدفن مع رسول الله فطلبت عائشة ذلك فقالت نعم وكرامة فمنعهم مروان فلبس الحسين ومن معه السلاح حتى رده أبو هريرة، فدفن في البقيع إلى جنب أمه. وبكى مروان في جنازته فقال له الحسين أتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه فقال إني كنت أفعل ذلك إلى أحلم من هذا وأشار إلى الجبل.
-
وفاة معاوية بن أبي سفيان
مات معاوية في رجب سنة ستين ودفن بين باب الجابية وباب الصغير بدمشق وقيل إنه عاش سبعاً وسبعين سنة، وكان عنده شيء من شعر رسول الله وقلامة أظفاره فأوصى أن تجعل في فمه وعينيه وقال افعلوا ذلك وخلوا بيني وبين أرحم الراحمين. وكان أميراً على الشام عشرين سنة وخليفة عشرين سنة.
-
اختطاط القيروان
عند البلاذري: بعث معاوية بن حديج — ويُقال ولّاه معاوية بن أبي سفيان المغرب — عقبة بن نافع الفهري فغزا إفريقية في عشرة آلاف من المسلمين فافتتحها واختطّ قيروانها وكان موضعها غيضة ذات طرقاء وشجر لا تُرام من السباع والحيات والمقارب القتالة وكان ابن نافع رجلاً صالحاً مستجاب الدعوة فدعا ربه فأذهب ذلك كله حتى إن كانت السباع لتحمل أولادها هاربة بها؛ وقال موسى بن علي: أول من بناها عقبة بن نافع اختطّها ثم بنى وبنى الناس معه الدور والمساكن وبنى المسجد الجامع بها؛ وحدّث جماعة من أهل إفريقية عن أشياخهم أن عقبة لما أراد تمصير القيروان فكّر في موضع المسجد منه فأُري في منامه كأن رجلاً أذّن في الموضع الذي جمل فيه مئذنته فلما أصبح بنى المنائر في موقف الرجل ثم بنى المسجد. وقال الواقدي: ولم يزل عبد الله بن سعد والياً حتى غلب محمد بن أبي حذيفة على مصر؛ ثم ولّى معاوية مسلمة بن مخلد الأنصاري مصر والمغرب فولّى المغرب أبا المهاجر مولاه فلما ولّى يزيد بن معاوية ردّ عقبة على عمله فغزا السوس الأدنى — وهو خلف طنجة — وجوّل فيما هناك لا يعرض له أحد ولا يقاتله فانصرف؛ وولّى أبو العباس محمد بن الأشعث الخزاعي إفريقية فرمّ مدينة القيروان ومسجدها ثم عزله المنصور وولّى عمر بن حفص هزارمرد مكانه.
-
قيام الإمامة الإباضية في عمان
قامت الإمامة الإباضية في عمان نحو سنة 51هـ/671م فاستقر مسقط والساحل تحت أئمتها.
-
استلحاق زياد بن أبيه
استلحق معاوية زياد بن أبيه فضمه إلى نسبه من أبي سفيان في سنة ثلاث وأربعين وقيل سنة أربع وأربعين، وقال الثعالبي وغيره إنها أول قضية غير فيها حكم النبي في الإسلام.
-
سيرة ابن سمرة إلى كابل
لما استعمل معاوية ابن عامر على البصرة ولّى عبد الرحمن بن سمرة سجستان وعلى شرطته عباد بن الحصين الحبطي ومعه من الأشراف عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وعبد الله بن خازم السلمي وقطري بن الفجاءة والمهلب بن أبي صفرة فكان يغزو البلد قد كفر أهلها فيفتحه عنوة أو يصالح أهله حتى بلغ كابل فنزل بها فحاصر أهلها أشهراً يقاتلهم ويرميهم بالمنجنيق حتى ثلم ثلمة عظيمة فبات عليها عباد بن الحصين ليلة يطاعن المشركين حتى أصبح فلم يقدروا على سدها وكان الحسن البصري يقول ما ظننت أن رجلاً يقوم مقام ألف حتى رأيت عباد بن الحصين ولما أصبح الكفرة خرجوا يقاتلون المسلمين فضرب ابن خازم فيلاً كان معهم فسقط على الباب الذي خرجوا منه فلم يقدروا على غلقه فدخلها المسلمون عنوة وقال أبو مخنف الذي عقر الفيل المهلب ووجه ابن سمرة بشارة الفتح عمر بن عبيد الله بن معمر والمهلب بن أبي صفرة ثم قطع وادي نسل فأتى خواش وقوزان بست ففتحها عنوة وسار إلى وزان فهرب أهلها وغلب عليها ثم خشك فصالحه أهلها ثم الأخج فقاتلوه فظفر بهم وفتحها ثم زابلستان وقد نكث أهلها ففتحها وأصاب سبياً وأتى كابل وقد نكث أهلها ففتحها.
-
فتح قلعة بسر
عند البلاذري: وجّه عقبة بن نافع بسر بن أبي أرطاة إلى قلعة من القيروان فافتتحها وقتل وسبى وهي اليوم تعرف بقلعة بسر وهي بالقرب من مدينة تدعى مجّانة عند معدن الفضة؛ وقد سمعت من يذكر أن موسى بن نصير وجّه بسراً وبسر ابن اثنتين وثمانين سنة إلى هذه القلعة فافتتحها وكان مولد بسر قبل وفاة النبي بسنة وغير الواقدي يزعم أنه قد روى عن النبي والله أعلم.
-
حرب رتبيل والربيع بن زياد
جمع كابل شاه للمسلمين وأخرج من كان منهم بكابل وجاء رتبيل فغلب على زابلستان والرخج حتى انتهى إلى بست فخرج الربيع بن زياد في الناس فقاتل رتبيل ببست وهزمه واتبعه حتى أتى الرخج فقاتله بالرخج ومضى ففتح بلاد الداور.
-
الفتنة الثانية
بطاقة أولية للفتنة الثانية، حروب الأحقاف الأموية بعد موت يزيد من ثورة ابن الزبير إلى رجوع مروان بن الحكم ثم عبد الملك؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
المواقف من خلافته
متى أسلم معاوية بن أبي سفيان؟
- sunni — حكى الواقدي أنه أسلم بعد الحديبية وكتم إسلامه حتى أظهره عام الفتح، فإنه كان في عمرة القضاء مسلماً.
- sunni — يعارض ابن حجر قول الواقدي بما ثبت في الصحيح عن سعد بن أبي وقاص في العمرة في أشهر الحج: «فعلناها وهذا يومئذ كافر»، ويحتمل إن ثبت قول الواقدي أن يكون سعد أطلق ذلك بحسب ما استصحب من حاله ولم يطلع على إسلامه لإخفائه إياه.
- sunni — حكى ابن سعد أنه كان يقول: «لقد أسلمت قبل عمرة القضية، ولكني كنت أخاف أن أخرج إلى المدينة، لأن أمي كانت تقول: إن خرجت قطعنا عنك القوت».