من يعش عن ذكر الرحمن يُقيَّض له شيطانٌ قريناً

الناس الأفكار

Whoever turns from remembrance is assigned a shaytan as qareen

قال تعالى: وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ۝ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا 1 الزخرف 36 الزخرف 38 النساء 38.

العمق

نظرة سريعة

العقيدة

القصة

أخبر الله في سورة الزخرف أن من أعرض عن ذكر الرحمن نُقِّض له شيطانٌ يكون له قريناً، حتى إذا جاء يوم القيامة قال صاحبه للقرين «يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين» — أي ليت البعد بيننا ما بين المشرقين والمغربين — فيُقال له «فبئس القرين» 1 الزخرف 36 الزخرف 38؛ وفي سورة النساء «ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قريناً» 1 النساء 38.

المعنى

في هذه الآيات أن من أعرض عن ذكر الله قُيِّض له قرين من الشياطين يصحبه ويضلله، وأن هذا القرين هو نفسه الذي يعتذر منه صاحبه يوم القيامة 1.

ملاحظات

من آيات القرين في القرآن؛ يعرضه متصفح الشياطين والجن في قسمي الشياطين والجن 1.

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
القرين· الشياطين من الإنس والجن· الجن· محمد· القرآن 43:36· القرآن 43:38· القرآن 4:38

قد يهمك أيضًا

قرين كل ابن آدم من الجن· عفريت من الجن يطلب النبي في الإسراء· الراكب وحده شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب· حوار القرين في النار· حية المدينة: فتى الأنصار الذي قتلها· الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان· الشيطان ينام بلالاً في سفر مكة· الشيطان عند البئر والمسافر

المصادر

  1. Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.
  • Tanzil translations: Pickthall (en), Jalandhari (ur). Tanzil Project.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «من يعش عن ذكر الرحمن يُقيَّض له شيطانٌ قريناً». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/shaytan-made-qareen/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

قرين كل ابن آدم من الجن

يروي الترمذي أن النبي قال «إنه لا يزال قرين ابن آدم من الجن يلازمه حتى يكون خيراً منه أو شراً مثله»، وأن قرين المؤمن من الجن يوافقه على الخير وقرين الكافر يوافقه على الشر. وهو من أوضح نصوص السنة على مباشرة الجن للإنسان بقرينة دائمة.