بعث الحجاج إلى الديلم

al-Hajjaj's Daylam Expedition

عاث الأكراد وأفسدوا أيام خروج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فبعث الحجاج عمرو بن هانئ العبسي في أهل دمشق إليهم فأوقع بهم وقتل منهم خلقاً ثم أمره بغزو الديلم فغزاهم في اثني عشر ألفاً فيهم من بني عجل ومواليهم من أهل الكوفة ثمانون منهم محمد بن سنان العجلي الذي نزل قرية من قرى دستبى ثم صار إلى قزوين فبنى داراً في ربضها فعذله أهل الثغر فلم يلتفت وبنى معه أهل بيته خارج المدينة ثم انتقل الناس وبنوا حتى تم ربض المدينة.

موجز

في أيام خروج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث عاث الأكراد وأفسدوا. فبعث الحجاج عمرو بن هانئ العبسي في أهل دمشق، فأوقع بهم وقتل منهم خلقاً. ¹

غزو الديلم

ثم أمره الحجاج بغزو الديلم، فغزاهم في اثني عشر ألفاً. كان فيهم ثمانون من بني عجل ومواليهم من أهل الكوفة، منهم محمد بن سنان العجلي. ¹

نشأة ربض قزوين

نزل محمد بن سنان قرية من قرى دستبى، ثم صار إلى قزوين فبنى داراً في ربضها. عذله أهل الثغر فلم يلتفت. وبنى معه أهل بيته خارج المدينة، ثم انتقل الناس وبنوا حتى تم ربض المدينة. ¹

يحتاج إلى مصدر إضافي: لم يُحدَّد تاريخ الحملة في بيانات الكيان.

توحيد النقود في عهد عبد الملك

كانت دنانير هرقل ترد على أهل مكة في الجاهلية وترد عليهم دراهم الفرس البغلية فكانوا لا يتبايعون إلا على أنها تبر وكان المثقال عندهم معروف الوزن وزنه اثنان وعشرون قيراطاً إلا كسراً ووزن العشرة دراهم سبعة مثاقيل وكان الرطل اثنتي عشرة أوقية وكل أوقية أربعون درهماً فأقر رسول الله ذلك وأقره أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فكان معاوية فأقر ذلك على حاله ثم ضرب مصعب بن الزبير في أيام عبد الله بن الزبير دراهم قليلة كسرت بعد فلما ولي عبد الملك بن مروان سأل وفحص عن أمر الدراهم والدنانير فكتب إلى الحجاج بن يوسف أن يضرب الدراهم على خمسة عشر قيراطاً من قراريط الدنانير وضرب هو الدنانير الدمشقية فقدمت على المدينة وبها نفر من أصحاب رسول الله وغيرهم من التابعين فلم ينكروا ذلك وقال الحسن بن صالح كانت الدراهم من ضرب الأعاجم مختلفة كباراً وصغاراً مثقالاً واثني عشر قيراطاً وعشرة قراريط فلما جاء الإسلام واحتيج في أداء الزكاة إلى الأمر الوسط جمعوها فوجدوها اثنين وأربعين قيراطاً فضربوا على وزن الثلث وهو أربعة عشر قيراطاً فوزن الدرهم العربي أربعة عشر قيراطاً فصار وزن كل عشرة دراهم سبع مثاقيل وكانت لقريش أوزان في الجاهلية يزنون الفضة بوزن يسميه درهماً والذهب بوزن يسميه ديناراً فكل عشرة من أوزان الدراهم سبعة أوزان الدنانير وكان لهم وزن الشعيرة وهو واحد الستين من وزن الدرهم والأوقية وزن أربعين درهماً والنش وزن عشرين درهماً والنواة وزن خمسة دراهم فلما قدم النبي مكة أقرهم على ذلك وقال سعيد بن المسيب لما سئل من أول من ضرب الدنانير المنقوشة عبد الملك بن مروان وكانت الدنانير ترد رومية والدراهم كسروية وحميرية قليلة. وعند السيوطي أن عبد الملك أول من كتب في صدور الطوامير قل هو الله أحد وذكر النبي مع التاريخ، فكتب ملك الروم إنكم قد أحدثتم في طواميركم شيئاً من ذكر نبيكم فاتركوه وإلا أتاكم من دنانيرنا ذكر ما تكرهون، فعظم ذلك على عبد الملك فشاور خالد بن يزيد بن معاوية فقال حرم دنانيرهم واضرب للناس سككاً فيها ذكر الله وذكر رسوله، فضرب الدنانير سنة خمس وسبعين وكتب عليها قل هو الله أحد وفي الوجه الآخر لا إله إلا الله وطوقه بطوق فضة فيه ضرب بمدينة كذا وخارج الطوق محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق. ويذكر الكتاب أن عبد الملك عرّب النقد تعريباً نهائياً وأحدث دور الضرب تحت إشراف الخلافة، ويروي أن ملك الروم هدّد بطبع عبارات قادحة في النبي على الدنانير، فعزم على ضرب سكة في بلاده، وأن الدينار وُزن بنحو اثنين وعشرين قيراطاً والدرهم بخمسة عشر قيراطاً، وأن التواريخ على النقود كانت بالتاريخ الهجري.

بعث الحجاج إلى الديلم

نظرة سريعة

موجز

غزو الديلم

نشأة ربض قزوين

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

الزمان

توحيد النقود في عهد عبد الملك