من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة

The proscribed persons on the day of the Conquest

يناير 630 م · رمضان 8 هـ

مكة المكرمة

عهد النبي ﷺ إلى أمرائه ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم، واستثنى نفرًا محددين سمّاهم وأمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة لجرائم قتل مقترنة بالردة أو أذى شديد أو هجاء تحريضي؛ فقُتل بعضهم واستؤمن لآخرين فعفا عنهم وأسلموا.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.

في الزمان

620م630م640م
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

في المكان

مكة المكرمة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

أحكام الحرب والسلمالمعتنقون والمغادرون

موجز

عهد النبي إلى أمرائه ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم، واستثنى نفرًا محددين سمّاهم وأمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة؛ وكان ذلك لجرائم جنائية محددة كالقتل بعد الغدر أو الأذى الشديد؛ فقُتل بعضهم واستؤمن لآخرين فعفا عنهم النبي 1.

الأسماء والمصائر

اشتملت القائمة في سيرة ابن هشام على:

  1. عبد الله بن سعد بن أبي سرح: كاتب وحي ارتد ولحق بمكة؛ اختبأ عند أخيه من الرضاعة عثمان بن عفان فجاء به مستأمنًا، فعفا عنه النبي بعد صمت طويل وأسلم وحسن إسلامه 2.
  2. عبد الله بن خطل: ارتد وقتل خادمه المسلم وسرق الصدقة واقتنى قينتين لهجاء النبي؛ قُتل وهو متعلق بأستار الكعبة 3.
  3. الحويرث بن نقيد: ممن كان يؤذي النبي ونخس بعير فاطمة وأم كلثوم عند الهجرة؛ قتله علي بن أبي طالب 3.
  4. مقيس بن صبابة: قتل قاتل أخيه بعد أخذ الدية وارتد مشركًا؛ قتله نميلة بن عبد الله في السوق 3.
  5. فرتنى وصاحبتها (قينتا ابن خطل): قُتلت إحداهما وهربت الأخرى فاستؤمن لها فأسلمت 3.
  6. سارة مولاة بني عبد المطلب: أُمنت ثم ماتت في خلافة عمر بعدما وطئتها خيل بالأبطح 3.
  7. عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه: هرب إلى اليمن، فطلبت له امرأته أم حكيم بنت الحارث الأمان فردته فأسلم وحسن إسلامه 4.
للزوار الصغار

عندما دخل المسلمون مكة أعطى النبي الأمان لكل أهل المدينة، ما عدا عدد قليل من الأشخاص الذين تذكر الروايات أنهم ارتكبوا جرائم قتل وغدر. ومع ذلك، فإن من طلب الأمان وتاب منهم عفا النبي عنه وتركه حراً.

الآراء في المسألة

المسألة: لماذا أُهدرت دماء من أُهدرت يوم فتح مكة، ومن شملهم العفو؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

يرى التراث السني أن الإهدار لم يكن لأجل الشرك بل لجرائم جنائية محددة ارتكبها أصحابها (كالقتل العمد بعد الغدر وأخذ الصدقة، ونخس بنات النبي، والتحريض الحربي)، وأن العفو النبوي شمل كل من جاء تائبًا ومستأمنًا كابن أبي سرح وعكرمة.
آراء أخرى (1)

رأي أكاديميرأي ثانوي

يدرس المؤرخون قائمة المهدرة دماؤهم بوصفها تدبيرًا استثنائيًا ومحدودًا للغاية استهدف كسر شوكة أشد المعارضين والمنشقين سياسيًا عن الجماعة المسلمة، ويشيرون إلى تفاوت الروايات المبكرة في أسماء وأعداد المستثنين وفي مصائر بعضهم.

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه
عبد الله بن خطل· عبد الله بن سعد بن أبي سرح· الحويرث بن نقيد· فرتنى· مقيس بن صبابة· محمد· سارة مولاة بني عبد المطلب· علي بن أبي طالب
وقع في
مكة المكرمة
جزء من
فتح مكة (الفتح الأعظم)

قد يهمك أيضًا

قريش· مكة المكرمة· أمان أم هانئ لرجلين من بني مخزوم يوم الفتح· الموطأ 416 — أم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· شكوى جند علي بعد اليمن وخطبة النبي: لا تشكوا علياً· خطبة النبي عند باب الكعبة والأمان العام· إسلام أبي ذر الغفاري في مكة على يد علي

المصادر

  1. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/51-53
  2. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/51-52
  3. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/52-53
  4. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/53
  • Watt, W. Montgomery. (1956). Muhammad at Medina. Clarendon Press.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/fath-mecca-proscribed-persons/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

قريش

القبيلة التي ملكت مكة وولاية الكعبة — قوم النبي نفسه، وكانت نخبته أشد خصومه عقدًا، ثم صارت بعد سنة 630م صلب قيادة الجماعة الجديدة. وعند المسعودي قريش خمسة وعشرون بطناً منها بنو هاشم وبنو المطلب وبنو أمية وبنو نوفل وبنو عبد الدار حجبة الكعبة وبنو زهرة وتيم ومخزوم وجمح وآخرها ما تنتهي به قريش البطاح وما بقي فهو قريش الظواهر ، وفي مسلم «اصطفى الله كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة»