قتل كليبر صاري عسكر الفرنسيس ومحاكمة سليمان الحلبي (محرم 1215هـ / حزيران 1800م)

في حوادث المحرم سنة 1215هـ يروي الجبرتي في عجائب الآثار قتل كليبر، صاري عسكر الفرنساوية بمصر بعد بونابرت، على يد سليمان الحلبي، ثم ينقل أوراق المحاكمة التي عقدها الفرنسيس للقاتل ولمن أخبرهم بعزمه «بالحرف الواحد». وهو من حوادث الحملة الفرنسية على مصر. ^{3 4}

في يوم السبت الحادي والعشرين من المحرم، وهو اليوم الذي أعاد فيه الفرنسيس الشيخ أحمد العريشي إلى القضاء في موكب، كان كليبر يسير مع كبير المهندسين في دهليز البستان الذي في داره بالأزبكية، فدخل عليه رجل حلبي، فأشار إليه بالرجوع وقال له: «مافيش»، فلم يرجع وأوهمه أن له حاجة، فلما دنا منه مدّ يده اليسرى كأنه يريد تقبيل يده، فلما مدّ كليبر يده قبض عليها وضربه بخنجر في يده اليمنى أربع ضربات متوالية، ثم ضرب المهندس ضربات وهرب. ³

دخل العسكر على صرخة المهندس فوجدوا كبيرهم مطروحاً «وبه بعض الرمق»، فضربوا طبلهم وفتشوا، وظنوا أن ذلك من فعل أهل مصر، فاحتاطوا بالبلد وعمّروا المدافع، ووقعت في الناس «هوجة عظيمة» وهم لا يدرون الخبر. ³ وتذكر أوراق الأطباء التي نقلها الجبرتي أن الجروح كانت أربعة، وأن المهندس «بروتاين» جُرح ستة جروح. ⁵

وجدوا القاتل منزوياً في البستان المجاور المعروف بغيط مصباح بجانب حائط متهدم، فسألوه فوجدوه حلبياً اسمه سليمان، وأخبرهم أنه يبيت بالجامع الأزهر، فعاقبوه حتى أخبرهم بحقيقة الحال، «فعند ذلك علموا براءة أهل مصر من ذلك» وتركوا ما عزموا عليه من محاربة أهل البلد. ⁴ ثم أحضروا الشيخ عبد الله الشرقاوي والقاضي العريشي وعوّقوهما إلى نصف الليل وألزموهما بإحضار الجماعة الذين ذكرهم القاتل، فوجدوا ثلاثة منهم في الأزهر ولم يجدوا الرابع. ⁴

يقول الجبرتي إن الفرنسيس رتبوا «صورة محاكمة على طريقتهم في دعاوى القصاص»، وألّفوا في ذلك أوراقاً طبعوها بالفرنساوية والتركية والعربية، وإنه كان أعرض عن ذكرها «لطولها وركاكة تركيبها»، ثم رأى الناس يتشوّفون إليها «لما فيها من الاعتبار وضبط الأحكام» فنقلها. ⁴ ومنها: استجواب سليمان، وقد ذكر أن عمره أربع وعشرون سنة وأنه كاتب عربي من أهل حلب، وأنه جاء في قافلة من غزة، وأنه سكن مصر ثلاث سنين قبل ذلك، ومكة والمدينة ثلاثاً، وأنكر أنه يعرف الوزير الأعظم. ⁶

وانعقدت المحكمة في بيت صاري عسكر رينيه وبعضوية عدد من قواد الفرنسيس، بأمر من خليفة كليبر منو، وأُحضر المتهمون «من غير قيد ولا رباط» والأبواب مفتّحة، بواسطة الترجمان براشويش. ⁷ وحكمت بأن سليمان الحلبي مذنب، وكذلك عبد القادر الغزي ومحمد الغزي وعبد الله الغزي وأحمد الوالي، وهم من قرّاء القرآن في الجامع الأزهر من أهل غزة، لأنه أخبرهم بعزمه فلم يبلّغوا، وأطلقت مصطفى أفندي البرصلي، معلّم الكتّاب ابن الحادية والثمانين. ^{7 8}

وكان الحكم أن تُحرق يد سليمان اليمنى ثم يُخزَّق ويبقى على الخازوق فوق التل المعروف بتل العقارب، وأن تُقطع رؤوس الثلاثة وتُحرق أجسامهم قدامه، وأن يُحكم على عبد القادر الغزي الغائب بالموت، وأن تُطبع الفتوى بخمسمئة نسخة من كل لغة. ^{9 8}

بعد ثلاثة أيام من القتل نادوا ليلة الثلاثاء خامس عشرين المحرم بالكنس والرش، وخرجوا صباحاً بموكب فيه أكابرهم وعساكرهم وطائفة القبط والشوام، وقد وضعوا كليبر في صندوق من رصاص على عربة عليها برنيطته وسيفه والخنجر الذي قُتل به «وهو مغموس بدمه»، والعسكر يحملون البنادق منكّسة. ¹⁰ فلما وصلوا إلى تل العقارب حيث القلعة التي بنوها «أحضروا سليمان الحلبي والثلاثة المذكورين فأمضوا فيهم ما قُدّر عليهم»، ثم ساروا بالجنازة إلى باب قصر العيني فوضعوا الصندوق في تخشيبة صنعوها له. ¹⁰

استقر في السر عسكرية عبد الله جاك منو، ويذكر الجبرتي أنه كان قد أظهر أنه أسلم وتسمّى عبد الله وتزوج بامرأة مسلمة. وطاف الفرنسيس بالأزهر يفتشون، فنقل المجاورون أمتعتهم وكتبهم، ثم استأذن الشيخ الشرقاوي والمهدي والصاوي منو في قفل الجامع، فقُفل وسُمّرت أبوابه. ¹¹

يعلّق الجبرتي في «عجائب الآثار» على المحاكمة فيرى فيها عبرة من قوم «يحكمون العقل ولا يتدينون بدين»: إذ تجرأ على كبيرهم «رجل آفاقي أهوج» فقبضوا عليه ولم يعجلوا بقتله ولا بقتل من أخبر عنهم بمجرد الإقرار، بل رتبوا محاكمة وأطلقوا من لم يلزمه حكم، ويقابل ذلك بما رآه بعد ذلك من «أفعال أوباش العساكر الذين يدعون الإسلام». ^{4 5} أما في «مظهر التقديس» فينقل المحقق أن الجبرتي سمّاه «الشهيد سليمان» وسمّى الثلاثة «المظلومين»، وأن نسخاً أخرى تروي أنه قال إنه من جماعة بايعوا أنفسهم على الموت وأخذوا ديتهم من يوسف باشا الوزير، وهو ما لا يرد في استجوابه المنقول في «عجائب الآثار». ^{4 10}