وِرْد

Wird (litanies and daily devotional portions)

الورد في اللغة الوظيفة من قراءة ونحوها، والجمع أوراد، وفي الاصطلاح ما يرتّبه الإنسان على نفسه كل يوم أو ليلة من العمل، وهو ما يداوم عليه من صلاة وقراءة وذكر وغير ذلك. ¹² ويُذكر الحزب لفظاً قريباً منه بمعنى الورد الذي يعتاده الشخص، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عنه. ² وقد عدّ الغزالي الأوراد وسيلة إلى لقاء الله، لأن المحبة والأنس لا يحصلان إلا بدوام ذكر المحبوب، ولا يتيسر ذلك إلا بترك الدنيا والاكتفاء منها بقدر الحاجة. ² ويستشهد لفضل الذكر بآيات من سور الأحزاب والعنكبوت والنساء والبقرة، وبحديث «سبق المفردون» وقد فسره ابن عباس بالذكر في أدبار الصلوات وعند النوم والخروج من المنزل. ²³ ولأن النفس تملّ الفن الواحد، فإن تنويع الأوراد من أسباب التلذذ بها والمداومة عليها. ³ والصلاة أفضل الأوراد، ولها نصف يتعلق بالعمل ظاهراً وباطناً، وتراعى فيها الأعمال الباطنة الستة: الحضور، والفهم، والتعظيم، والهيبة، والرجاء، والحياء. ⁴⁵ ويستحب المحافظة على الجماعة في أقرب المساجد، والصف الأول، وترك الكلام الدنيوي فيه. ⁴ وتلاوة القرآن أفضل الأذكار، ويختلف قدرها بحال القارئ، فمن كان له شغل بنشر العلم أو القضاء بين الناس اقتصر على قدر لا يخل بشغله، ومن لم يكن كذلك استكثر ما أمكنه دون الملل. ⁵⁶ وقد ذُكر تحزيب القرآن إلى سبعة أحزاب بحسب الطول، وهو مروي من طريق أوس بن حذيفة في السنن، وقد نقل ابن عبد البر أن الحديث فيه ليس بقائم. ⁶ والأذكار والأدعية المأثورة من الورد، ويُستحب فيها ألا تُبتدع أذكار لم يشهد لها الكتاب والسنة، وقد نقل الشعراني عهداً في تجنب البدع، ونقل ابن علان عن النووي جواز الاشتغال بأوراد المشايخ إذا لم تخالف المأثور. ⁷⁸ والأصل في الأوراد المداومة، فالعمل القليل الدائم أحب إلى الله، والمنقطع يتلاشى أثره. ⁸⁹ وأوراد النهار سبعة، من الفجر إلى الشروق بالدعاء والذكر والقراءة والفكر، ثم ما بعد الشروق وصلاة الضحى، ثم ما قبل الزوال بالكسب والقيلولة، ثم بعد الزوال إلى العصر بالصلاة، ثم إلى الاصفرار بالتدبر في القرآن، ثم إلى الغروب بالتسبيح والاستغفار. ^9101112 ويشمل ورد الليل ما بين المغرب والعشاء من النوافل، ثم ما بعد العشاء بقراءة السور المأثورة والوتر قبل النوم، ثم النوم بقدر معتدل، ثم التهجد في الثلث الأخير، ثم السحر بالاستغفار. ¹³¹⁴ واختلاف الأوراد باختلاف الأحوال: فالعابد يستغرق في الأذكار والتلاوة، والعالم يقدم التعليم والتصنيف لنفع الناس، والمتعلم يشتغل بالاستفادة، والوالي يقدم قضاء حوائج المسلمين على الأوراد، والمحترف يجمع الذكر إلى الكسب ويتصدق بما يفضل عنه، والمستغرق بمحبة الله يتحرك إلى ما يريد من ورده. ¹⁵¹⁶¹⁷ ومن فاته ورده استدركه، وقد كان بعض السلف يقضون أوراد الليل نهاراً، وفي الحديث الصحيح من نام عن حزبه فقرأه فيما بين الفجر والظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. ¹⁷ وتُخص بعض الأشهر والأيام والليالي بمزيد استحباب إحيائها، وتحيل المادة في تفصيلها إلى مداخل أخرى. ¹⁷