التخليل

التخليل إيصال الماء بين الأصابع، وتفريق شعر اللحية والرأس، وإخراج ما بين الأسنان، وتحويل الخمر إلى خل. وأحكامه في الطهارة تتراوح بين الفرض والسنة والاستحباب. ^{1 2}

التخليل في اللغة تفريق شعر اللحية وأصابع اليدين والرجلين، ويقال خلل الرجل لحيته إذا أوصل الماء إلى خلالها، وخللت الأسنان إذا أخرج ما بقي فيها من المأكول، وخللت النبيذ إذا جعلته خلا. ¹

إيصال الماء بين أصابع اليدين والرجلين فرض في الوضوء والغسل عند الفقهاء كلهم. ¹ وعند الحنفية والشافعية والحنابلة أن تخليل الأصابع بعد دخول الماء سنة، لقوله للقيط بن صبرة: أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع. وعند المالكية في المشهور يجب تخليل أصابع اليدين ويستحب في الرجلين. ² وفي الغسل يسن عند الحنفية تخليل أصابع اليدين والرجلين، والمالكية في المعتمد يوجبونه في الرجلين. ²

مسح الوجه واليدين فرض في التيمم بلا خلاف، ويجب تعميم محل الفرض، فإن لم يصل الغبار إلى ما بين الأصابع وجب تخليلها. ^{2 4} ويستحب الشافعية والحنابلة تخليل أصابع اليدين بعد مسحهما احتياطا، والمالكية في الراجح يوجبون تعميم اليدين إلى الكوعين مع التخليل. ⁴

يكون عند الحنفية والشافعية بالتشبيك بين الأصابع. وعند المالكية والحنابلة يدخل أصابع إحداهما بين أصابع الأخرى، ولا يكرهون التشبيك في الوضوء، وقال بعض المالكية بكراهته. ⁴ ويستحب في الرجلين أن يبدأ بخنصر الرجل اليمنى ويختم بخنصر اليسرى ليحصل التيامن، وهو محل اتفاق. وقال الحنفية والحنابلة يكون التخليل بخنصر اليد اليسرى لأنها أبلغ في إزالة الوسخ. وقال الشافعية يكون بخنصر اليد اليمنى أو اليسرى، وعند المالكية بسبابتيه. ^{4 5}

اللحية الخفيفة التي تظهر البشرة تحتها يجب غسل ظاهرها وإيصال الماء إلى ما تحتها، ولا يكفي تخليلها. وأما اللحية الكثيفة فيجب غسل ظاهرها، ولا يجب غسل باطنها اتفاقا. ويسن عند الحنفية والشافعية والحنابلة تخليل اللحية الكثيفة، لحديث أنس في أخذ كف من ماء تحت الحنك. ^{5 6} وفي الغسل يجب إيصال الماء إلى أصول شعر اللحية ولو كثيفة، ويدخل المغتسل أصابعه يروي بها الأصول. وفي شعر الرأس يجب إرواء أصوله في الغسل باتفاق، سواء كان خفيفا أو كثيفا. ^{6 7} وأوجب المالكية تخليل شعر الرأس ولو كثيفا، وفرّق الحنفية بين المحرم وغيره، فكرهوا التخليل للمحرم. ⁷

تنظيف الأسنان بالسواك سنة من سنن الفطرة، وتفصيله في باب السواك. أما التخليل بعد الأكل لإخراج ما بين الأسنان فمذكور في آداب الأكل، ويستحب إن علق بها شيء، ولا يكون في أثناء الطعام بل بعد الفراغ. ⁷ ويكره التخليل بالحديد ونحوه، ولا يجوز بخلال من ذهب أو فضة، باتفاق المذاهب الأربعة. وخلاف في بلع ما يخرج: الشافعية والحنابلة يكرهون بلعه، والمالكية يجيزونه إلا إن خالطه دم. ³

إذا تخللت الخمر بنفسها بلا علاج زالت أوصافها وصارت خلا حلالا طاهرا، لحديث «نعم الإدام الخل»، لأن علة النجاسة الإسكار وقد زالت. وكذلك إذا نُقلت من شمس إلى ظل، عند الجمهور. ³ واختلفوا في إلقاء شيء فيها كالخل والبصل والملح: الشافعية والحنابلة لا يحلّ عندهم ذلك ولا تطهر به، لحديث أنس في النهي عن اتخاذ الخل من الخمر. وصرح الحنفية، وهو الراجح عند المالكية، بجواز ذلك فتطهر وتحل. ³ وتفصيل تخليل الخمر في باب الخمر. ³