كَفّ

كَفّ

Palm of the hand (kaff)

الكف في اللغة راحة اليد مع الأصابع، وجمعها كفوف وأكف. ومن أحكامه غسل الكفين في أول الوضوء وعند القيام من النوم وقبل الأكل وبعده، ومسح الكفين في التيمم، وغسل الكفين مع اليدين إلى المرفقين ركن في الوضوء. وفي القصاص يجب قطع الكف بقطع الكف من مفصل الكوع، ودية الكف نصف دية اليد عند الجمهور بحديث معاذ وعمرو بن حزم رضي الله عنه، وتقطع يد السارق من مفصل الكف (الكوع)، وكذلك يد قاطع الطريق. ¹ ² ³ ⁴ ⁵

موجز

الكف في اللغة راحة اليد مع الأصابع، وجمعها كفوف وأكف، وسمي بذلك لأنه يكف الأذى عن البدن ¹. والإصبع أحد أطراف الكف ¹.

غسل الكفين في الوضوء وعند القيام من النوم

اتفق الفقهاء على مشروعية غسل الكفين إلى الكوعين في أول الوضوء، ثم اختلفوا في غسلهما عند القيام من النوم: فالحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد على أنه سنة، وأحمد في رواية وجماعة على وجوبه لقوله «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً» ¹ ².

غسل الكفين مع اليدين وفي التيمم

غسل الكفين مع اليدين إلى المرفقين ركن من أركان الوضوء بالآية والأحاديث في وصف وضوء النبي ﷺ ² ³. ومسح الكفين بالتراب ركن في التيمم بالآية وحديث عمار ³.

غسل الكفين قبل الطعام وبعده

ذهب جمهور الفقهاء إلى استحباب غسل الكفين قبل الأكل وبعده، وروي عن أحمد الكراهة قبله وبعده، واختارها القاضي ⁴.

قطع الكف في القصاص

أجمع الفقهاء على وجوب القصاص في قطع الكف إذا توفرت شروطه، فيقطع من مفصل الكوع، وليس للمقتص قطع أصابع الجاني بدل الكف، والشافعية يعزرون من قطع الأصابع ⁴.

دية الكف

أجمع الفقهاء على وجوب نصف الدية في قطع اليد من مفصل الكف إذا كانت الجناية عمداً عفي عن قصاصها، أو خطأ، أو شبه عمد، لحديث معاذ «وفي اليدين الدية» ولكتاب النبي لعمرو بن حزم «وفي اليد خمسون من الإبل» ⁴ ⁵.

قطع كف السارق وقاطع الطريق

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن يد السارق تقطع من مفصل الكف وهو الكوع، لحديث أن النبي قطع يد سارق من المفصل، وفعل أبي بكر وعمر وعلي، وحكي عن بعض العلماء القطع من المرفق أو المنكب أو منبت الأصابع، وكذلك يد قاطع الطريق عند عامة الفقهاء ⁵.

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13401

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13402

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13403

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13404

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13405

العَظْم

العظم في اللغة ما عليه اللحم من قصب الحيوان، وجمعه أعظم وعظام. ذهب جمهور الفقهاء إلى طهارة عظم الآدمي حياً وميتاً، مسلماً كان أو كافراً، وإلى بقاء عظم السمك طاهراً بعد موته، وطهارة عظم المأكول المذكى. أما عظم الميتة أو غير المأكول فنجس عند المالكية والشافعية والحنابلة وإسحاق، وذهب الحنفية إلى طهارته، وكره عمر الدهن في عظم الفيل. واختلفوا في الاستنجاء بالعظم، فمنعه الشافعية والحنابلة، وكرهه الحنفية تحريماً مع الإجزاء، وكرهه المالكية كراهة إذا كان طاهراً ومنعوه إن كان نجساً. ولا قصاص في العظم إلا من مفصل عند جمهور الفقهاء، لعدم إمكان المماثلة في غيره.

نظرة سريعة