إسلام الكون (الطوع والكره)

يقرأ الشعراوي الآية التي تقول إن كل من في السماوات والأرض أسلم لله طوعاً وكرهاً، وإليه يرجعون (آل عمران 83). ويرى أن الإسلام هنا معناه الخضوع والتسخير، وأن الكون كله يؤدي مهمته لخدمة الإنسان، وأن الإنسان وحده مكلف بالاختيار ¹².

يذكر الشعراوي أن الكائنات تخدم ما يعلوها: الجماد يخدم النبات، والنبات يخدم الحيوان، والحيوان والنبات يخدمان الإنسان. ويستشهد بالحصان الذي يُركب ويحمل السماد، ويقول إن هذه الأجناس تؤدي مهمتها بلا تمرد، لأن الله ذللها وقال لها أن تخدم الإنسان مؤمناً كان أو كافراً ²⁶.

يقول الشعراوي إن الطوع في غير المكلفين طاعة التسخير، وإن الكره يقع فيما لا اختيار للإنسان فيه، كالميلاد والموت والمرض، فيسلم الإنسان لله كرهاً في تلك الزوايا من حياته. ويرى أن الإسلام الاختياري هو أن يوافق المؤمن منهج الله بـ«افعل» و«لا تفعل»، فيكون منسجماً مع الكون ³⁴⁵.

يرفض الشعراوي أن يُفهم الكره بأنه إكراه الناس على الخدمة أو على الدين، ويقول إن ما نُقل عن بعض العلماء في خدمة العبيد بالقوة لا يصح، لأن الآية الصريحة تنفي الإكراه في الدين ⁴. ويذكر أن السيف لم يُرفع لإكراه أحد، بل لحماية حرية الاختيار، وأن بلاداً فتحها الإسلام بقي فيها غير المسلمين ⁷.

هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. هذا الموضع من المواضع التي تختلف فيها القراءات، ولم يُضَف بعد إلا قراءة الشعراوي، وأي رأي آخر يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source). انظر أيضاً الفسق، والإكراه في الدين، وحماية البيئة في الإسلام.